Friday, July 3, 2020

HT. WHAT DO YOU LIKE ABOUT WHAT DO YOU SAY ABOUT QUANG QUANG AND THE CLAUSE?

Posted: May 6th, 2011 in  News Catholic Church ,  Vietnam News
HT. LIKE TAM CHAU   http://www.thuvienhoasen.org

In the South, besides Duong Van Minh, there is Thich Tri Quang, and the An Quang Buddhist faction, or "UNIFORM BUDDHIST BUDDHISM" as a drive of communist cadres lying in the nose of the government. corruption, should have nurtured those who borrowed the name, created this life, causing the South to rot, falling into the hands of communists too easily.

As far as I know, Tri Quang's group of monks and nuns, most of whom are from the Central region, mingle in the crowded Vietnamese refugee community, forming a very tight structure, forming a force, If tomorrow comes the opportunity will use. In spite of being a religious monk, the groups of Indo monks living abroad have focused on building their pagoda with money from offerings and long-term interest-free loans. There are places in the tens of millions, and there are often disputes, cursing at each other ...
This is a phenomenon worthy of the compatriots around the country to pay special attention, vigilance for those monks before it was too late, like Tri Quang.
By the Buddha himself taught in the Vinaya "MAHÃVIBHANGA", paragraph One: There are 5 robbers, the Bhikkhu class does not worry about practicing true, only eating well dressed, specializing in building temples, monasteries for the majestic magnificence With money, you are the most dangerous robber. Because robbers generals are often judged by law. Meanwhile, robbers wearing saffron robes are still free, wherever they go, they will be offered with gifts of delicious, pure food, clothes, nice accommodation, and vocally respectfully ... (BY SEARCH UNDERSTANDING BUDDHISM, chapter 14, Buddhism with the clergy by the author Maha Thong Kham Medhivongs, the original Buddhism).
As I said above, Tri Quang was a regional police officer who captured the most favorable opportunity, the hanging of a Buddhist flag, to emerge to destroy the South.
In fact, it was not until now that the people of the South knew the identity of Thich Tri Quang, a communist cadre in disguise, who launched a struggle in 1963 to overthrow the Ngo family. Apostles' history and borrowings in the name of Buddhism struggled, fought against the Ngo family, paving the way for the turmoil and collapse of the South into the hands of the Communist Party in 1975 of President Tri Quang, which has been known by many people. The political situation in Vietnam, from 1963 to 1975, did not allow anyone who had the courage to speak up the secret because it was not the nature of peace, human weakness, but also because many Other factors The modern-day savvyers realize that, during that time, in such a chaotic political atmosphere, the Buddhist struggle in the Central region became an unbeatable political force,
Moreover, US allies come to Vietnam in the name of helping us "stop the red wave", but unfortunately, they are just a giant blind man, with weapons as the CIA agency in hand but not Just like a childish water gun, Wise people don't dare to believe in them!
Can you imagine, even the Most Venerable Thich Tam Chau, the Director of the Institute of Chemistry, a monk who had a solid position in the Vietnamese Buddhist bloc and in the international arena, but during his time in Vietnam still has to silence the "hat ni cover the ears", avoid elephants with no shame after 1975 After going abroad to live in exile, the Venerable Thich Tam Chau continued to "keep on speaking like a vase", until in 1994, the Venerable Master just published "BACH THƯ", including something related to Thich Tri Quang and the Buddhist sect that fought in the Central region, after a united organization called: "THE BUDDHISM OF BUDDHISM" UNITED STATES VN ", based in An Quang pagoda, so it is also called the faction" BUDDHISM OF BUDDHISM ".
This group advocates the violent struggle, causing incessant disorder throughout the South, according to the strategy of the CSBV. As for HT Tam Chau, although a fellow religious, the Indo Buddhist side still uses terrorist tactics to intimidate the spirit.
On page 24, of Bach Thu, Thich Tam Chau told the verbatim as follows:  “I came to VN Quoc Tu (VNQT), when I walked into the door of the office of the director of the Institute of Chemistry, I had a banner. yellow background with red letters inscribed: WE WANT TO FOLLOW THEM BY THE DISCIPLINE THAT MUST FOLLOW THEM. When I arrived at my desk, there was a plate of blood, a knife and a blood letter: "ASK FOR THE LEGENDS IN THEIZATION, DO NOT UNDERSTAND THE MIND".
I plan to go to the VNQT hall to worship Buddha, there are some young monks who do not allow me to go to the VNQT hall and intimidate anyone who wants to go to the temple to step over their corpses.
I was extremely depressed, not knowing how to restore order. I returned to Tu Quang Pagoda. Coming to Tu Quang pagoda, there was also a plate of blood, a knife and a blood letter which prohibited me to operate again. And people in the temple said they threatened to burn cars and assassinate. And it is the young monks who are gathering at the Quang Duc Buddhist Temple (Ban Co) who plan to come to Tu Quang pagoda to kill me. May the nun Van know, let me know. I escaped. ”
Page 25, Prof. Tam Chau continued: "The Lap Truong in Hue was born ... Tri Tri Quang and his group fought in Hue, urging Buddhists to bring the altar to the street, to prevent the advance of the government army, for CS officials are lying in the middle of nowhere ... In Da Nang as well as in some other places, in addition to bringing the Buddha to the street, pinning the gun behind the Buddha image, when the army came in to control the monks.
After bringing the Buddha to the street, Tri Quang went to the Administrative Court of Thua Thien province to go on a hunger strike. After the government brought President Tri Quang to Saigon, at Dr. Nguyen Duy Ta's house (* Come here, I would like to open the brackets to talk more about Dr. Nguyen Duy Tai's clinic, so that readers can understand better. with Dr. Tai and his wife since 1965, when I and Ho Ngoc Cu and Nguyen Duy Tai ran for City Council, I know the reason for the money. But it was Mrs. Tai's own thing, she gave herself up to make money for her husband to do business, so I didn't mention it here, I just mentioned Dr. Tai because his actions were related to Politics and his attachment to Tri Quang, a private maternity home, located on Duy Tan Street, famous for its illegal abortion services, at an exorbitant price.
One day, the following tragic scene happened: a sergeant was in the neighborhood of Tan Dinh church, behind Hien Vuong street, at the corner of Duy Tan intersection, his wife had a difficult birth, so much blood was lost to fainting. . The husband took his wife to Duy Tan clinic of nearby doctor Tai for help. Doctor Tai requires an up-front payment of VND 18,000 to be admitted to the hospital. The poor non-commissioned officer, who didn't have enough money, prostrated himself to pay a few thousand in advance, and the rest would pay later.
Doctor Tai answered coldly: "If you don't have money, take it to the hospital, don't bring it here ?!" And definitely don't get sick. The woman died. The husband was in so much pain, every afternoon, taking the small children to the infirmary, he sat and cried, telling his name Nguyen Duy Tai to swear badly. This has been going on for months. Those who had the opportunity to cross Duy Tan Street and crossroads of Nguyen Duy Tai road at that time could not help but hesitate to witness the tragic scene.
So, the story that Nguyen Duy Tai harbored, nurtured and cared for Thich Tri Quang in the birth of Duy Tan hospital was just an act of "emotional trade" among powerful, rich and dishonest people. As a matter of fact, shortly after, Nguyen Duy Tai was installed on a list of Senate candidates by the Buddhist bloc Indo Buddhist block, and he became a painter, representing the Indo Buddhist faction.
After the 30. 30. 75, when I went abroad, I was not surprised to see Dr. Nguyen Duy Tai and his wife, in Paris, in close contact with Thich Minh Tam, of the Central "Unified Buddhist" group. !). TT remained on a hunger strike (having drink of health medicine) until his military government promised him in April 4.66, electing to the Constitutional Assembly on June 3, 2006 ...
In Central Vietnam, Tri Quang said that: “The US bought Tam Chau for $ 3 million and for me was the uncle of General Nguyen Cao Ky, bringing the army to massacre Buddhists in Central Vietnam ... in Saigon TT Tri Quang and the group struggling to slander me as an American give me $ 1 million and pay me $ 20,000 a month. In fact, I have not received a US dollar, let alone tens of millions to millions ... ”

Regarding the fact that An Quang Buddhism brought people and weapons to capture and burn VNQT, Thich Tam Chau said the following verbatim:
"Once, one day at about 7 pm, some monks at An Quang Pagoda, supported by pro-Indian lawmakers with a gun like Kieu Mong Thu, etc., broke into VNQT and arrested Thich Thien Tuong, the head of the VHD, and many monks and monks took him to the temple of An Quang.
The next day, the Buddhist Chaplain's House intervened, inviting Indians Quang out of the VNQT ...
Still not alone. Another day, at dusk, Indo Quang faction brought people, brought weapons, re-occupied VNQT again. This time they captured all the tanks, took all the furniture, many sewing machines of the VNQT, and set fire to a block on the left hand side of Quoc Tu… ”(page 28)
Regarding the actions of the Indo Quang faction, raiding and burning temples, capturing them, Tam Chau wrote:
“The incident is clear as the daily sun, which the Indian Quang fight group, with the underground support of the communist region, slander slander for VNQT church division, Thich Tam Chau sabotage and manipulate UBCV. Indeed as the proverb of Vietnam often says: "Just beat the drum just robbed, just robbed just screaming village." Crowded people grab meat, wear slander, manipulation does not consider causation at all!
Until the monks did not know anything about the struggle, the building of the church, as well as the monks and nuns, Buddhists far away, or later, also followed, following the propaganda of the group. the struggle against Indo Quang and the communist regime has been in place for more than 30 years ... In this regard, Thich Huyen Quang himself often repeated: "The communist once declared: Indo-Buddhist Buddhism was twice credited with the Revolution" ...
When the communist troops came from Saigon to Saigon, there were nearly 500 monks and nuns of the Indian fighters ... ”(page 29)….

"On May 19, 1975, the Indo Quang faction celebrated Ho Chi Minh's birthday at An Quang Pagoda." (page 30).

Talking about the fighting spirit of Tri Quang, Tam Chau Monk wrote on page 22: "During the disturbance, President Tri Quang pulled Mr. Quang Do (English speaking), Buu Phuong monk (knowing Cambodian) to Tan Chau. and are planning to flee to Cambodia, then Saigon will return to peace, and you will return. "...

Commenting on the act of escaping from Tri Quang, HT Tam Tam Chau wrote on page 34, paragraph 3, verbatim as follows:
Tri Tri Quang fled to Tan Chau, intending to go to Kampuchia, I myself went to the Buddhist house where the venerable residing on the Red Cross, asked them to tell me so And after TT and his two retainers Back to Saigon, everyone knows. To confirm this fact, General Thich Quang Thanh also mentioned in Dai Duc's letter to Tri Quang on 31. 12. 73 as follows: “In 1964, when Christianity took to the streets under the Nguyen Khanh government, TT took off his responsibility, shaved his beard and disguised himself to hide to Cao Mien. Halfway there, hearing the situation change, TT just came back. In the struggles, whenever the secret, dangerous, TT used the form of a hunger strike, to assign responsibilities and work to the other monks ... Near the end of the letter, DD Thich Quang Thanh with his loyalty Directly wrote: So much so that we now compare Venerable (Thich Tri Quang) with the character "REAL MUSIC", in the famous novel of Kim Dung. The Real Dance music is the Grand Master of a famous martial art and is called the "Army of Sword" by the Gypsy, because his fighting style and sword fighting are very polite. However everyone is wrong. After a period of several decades, he revealed his true identity as a "puppet camouflage", with extremely evil and sinister tactics and tricks ... (page 35).
 ORIGINAL SOURCE OF TRI QUANG

Nhan Bach Thu, I would like to introduce more about the background and origin of Tri Quang, a communist name in the rank of rank, which has caused many tragic events for the country from 1963 to 1975.
TT Tri Quang sinh in 1922, this year was 75 years old, in Diem Dien village (also known as Nai Hien or Ke Nai), Dong Hoi town, Quang Binh province. Diem Dien village was originally a small and impoverished village in the Central region. Most of the villagers work as farmers, carpenters, or as hired laborers, to make a living through ngà. Because of the land, Diem Dien villagers have a lisp, like the Tho Ngoi villagers, so they open their mouths wherever they go. difficult to mix. Because it was a place of eternal poverty, the villagers of Diem Dien were conservative, very extreme, and extremely violent.
In the past, when the Van Than movement emerged, in 1885, villagers of Diem Dien and Dong Dinh villages, also in Quang Binh province, flocked to set fire to Sao Mud church, south of Dong Hoi, of Christianity. , causing a devastating fire that has burned hundreds of parishioners in it. After this brutal killing and killing of Diem Dien villagers, the surviving parishioners had to flee to the north of Dong Hoi to establish a new parish, called Tam Toa. When the Viet Minh movement emerged, Diem Dien village easily became the "Cradle" of the Communists, and these villagers all became very violent and bloodthirsty Communists.
By 1947, when the French had recaptured Dong Hoi, restored security, order, and set up guard posts throughout Quang Binh province, but from 1947 to 1954, no one dared to take part. Diem Dien village. Because anyone who has strayed to that village is told to be killed.
In the poverty of Diem Dien village, Tri Tri Quang came from a poor peasant family and was the eldest brother of three younger brothers. In his childhood, Tri Tri Quang was named by his parents as Pham Van Bong. His three younger brothers were also named by their parents.But because of their destitute circumstances, their parents were unable to support their children, their eldest son, Pham Van Bong and his step-brother, had to take refuge in Buddha's door soon. get a piece of food. The two big brothers of the Pham family were ordained, taking refuge with the Venerable Pho Minh, who was headquartered in Dong Dinh, also in Dong Hoi town. Because of that predestined relationship, later on the four Pham brothers were blessed by the Venerable Pho Minh, four names: Quang, Minh, Chinh and Dai. So Pham Van Bong changed his name to Pham Quang, later became Thich Tri Quang. My three younger brothers, namely: Phạm Minh, Phạm Chánh, and Phạm Đại.
Thanks to his refuge at the door of the Buddha, the two brothers Pham Quang and Pham Minh had a little education, about the third grade of elementary school. The two children, Pham Chanh and Pham Dai, have suffered from illiteracy.
PHAM CHANH'S BRUNCH TO RESPOND TO THE ENVIRONMENT By 1945, when the Viet Minh movement emerged nationwide, Pham Minh soon left his monk's clothes and joined the resistance. Thanks to a bit of literal meaning, Pham Minh has been served on the Administrative Committee of the Resistance War in the locality. As for his two younger brothers, named Phạm Chánh and Phạm Đại, they were assassinated in the Army. Soon, Phạm Chánh was rebelled as a Commander of the Guerrilla Militia Platoon. But on June 4. 47, Pham Chanh was shot dead by a French ambush in Duc Pho, in the western part of Dong Hoi City. At that time, Pham Chanh was only 21 years old. His youngest brother, Pham Dai, was a nurse. in the CSBV was still alive until 1954, when the country was divided.
After Pham Chanh was shot dead by Tay, Pham Chanh's wife, who was also a resistance soldier, returned from the war zone to Diem Dien village, asked for permission to be resettled, on the grounds that she was close to caring for her parents-in-law . It should be known that Pham Chanh's wife at that time was very young, and was a young beauty
Pham Chanh's wife took the application for a resettlement permit, went to Dong Hoi, met Second Lieutenant Huynh Cong Tinh. At that time, TU Huynh Cong Tinh, who was in charge of the Second Division of the Nguyen Hue Regiment, the command post based in Dong Hoi, accepted the application and forced her to make a commitment to not work for Viet Minh. complied with, committed to all sorts of things But TU Huynh Cong Tinh was still in doubt, so implicitly ordered Sergeant Pham Phong to closely monitor the actions of the litigants. At the same time, TU Huynh Cong Tinh also ordered the head of Diem Dien station to know the suspicious resettlement of Pham Chanh's wife, in order to prevent kicking.
As expected, just a few weeks after they had just recovered, Pham Chanh's wife tried to go to Diem Dien station to get acquainted with the soldiers in the station. Sometimes she still jokingly joke, going out in the afternoon to make love to her brothers and sisters. Before long, she got closer to the target. Pham Chanh's wife brought her young, beautiful and attractive body to carry out My Nhan Ke, flanking her mistress with the chief of the station. During intimate close times, the station chief noticed that she had revealed many suspicious acts, such as asking about the status of soldiers stationed in the station, paying close attention to the operations, and especially her. she especially observed the defensive positions around the post, the fortifications in the station, etc. Therefore, the head of the station secretly reported to TU Huynh Cong Tinh, to sketch out a program of "similar achievements." next".
In terms of topography, Diem Dien is located to the west, about one kilometer from Dong Hoi city, and is one of the city perimeter protection posts. Having mastered the intelligence, the Viet Minh Communist troops would rush to attack Diem Dien post, immediately the Nguyen Hue regiment silently opened the siege, arranged ambush sites around the station, and at the same time Armed with guns, mortars, and artillery, all of them were aimed at the station. On that day, as usual, Pham Chanh's wife went to sleep with the chief of the station. At about 2 am, when the sapper had finished his plan of cutting the barbed wire fence, removed some mines around the station, Pham Chanh's wife used fire as a signal, so that the sapper outside the cow entered the station.
When he was sure that the CS commandos had crawled close to the station, the new head of the station woke up to signal for the ambush units to simultaneously fire the counterattack. At that time, Pham Chanh's wife found out that her plan had been revealed, jumped in and hugged the captain. Between gunfire roaring around like firecrackers, and mortar gunfire roaring around the station, at that time the two of them were still naked like puffs, hugging each other to struggle. Luc hide under the bed, shooting Pham Chanh's wife to death.
The next morning, public opinion of the whole city of Dong Hoi buzzed about the Viet Minh communist army's attack on Diem Dien post. People also whispered incessantly about the wife of Pham Chanh, who used My Nhan Ke, as an insider in the attack on Diem Dien station, but plotted unsuccessful, and the widow, sister-in-law of President Tri Quang , was shot dead at the battle while his body was naked. A few days later, Thich Tri Quang's mother was detained for several weeks by a local security agency, to interrogate the case of the daughter-in-law who acted as an insider in the battle of Diem Dien.
Speaking of Pham Minh, Tri Quang's step-sister, has followed Viet Minh since the early days of the anti-French resistance war. According to journalist Robert Shaplen, writing in "The Lost Revolution" (Publisher Harper and Row, 1965), there is a paragraph that says:
Around May 1964, after the fall of the Ngo family, Tri Quang's younger brother, Pham Minh, who was a member of the People's Committee of Quang Binh province disguised himself as a Buddhist monk, took on a name. "Thich Dieu Minh" joined a staff of the Vietnam Youth Union to sneak into Tu Dam Pagoda to visit Tri Quang ...

OPTICAL LOCATION

In order to help the people master Tri Quang's continuous communist political activities, starting from the 30s until the day the South fell into the hands of the CSBV, I thought it was necessary to invite readers to follow me back to the past, since Tri Quang was a young monk.
Although initially, the poor Pham Quang was given permission from the Buddhist Priest Pho Minh to have a place to study. In Dong Hoi, at that time everyone knew that HT Pho Minh was a high monk, virtuous. He had a family and then went to gather. But he was only fluent in Chinese Literature, and knew a little bit of Quoc Ngu, not a Westerner. However, in 1945, Pho Pho Minh did not follow CSVM. He remained in occupied France, while many Buddhist monks followed the resistance. During this period, around 1934, Dr. Le Dinh Tham (father of Mr. Le Dinh Duyen, a member of the Nationalist Party of Vietnam, former high school professor, former assistant of the Ministry of Information, during the time of Nguyen Khanh was prime minister). , a former Republican congressman), together with Venerable Thich Mat Thanh, founded Annam Buddhist School in Hue, aiming to train monks.
In 1942, Tri Quang was just 20 years old at that time.
The following year, 1943, Tri Quang graduated from Intermediate Buddhist Studies.
It should be known that the Buddhist monk Thich Tri Do has joined the Communist Party since 1941, when the party was still active in the shadow.To
1945, after the VM robbed the communist government Thich Tri Do was appointed by the communist Communist Party to hold the position of president of the Buddhist Church. The National Doctrine (PGCQ). Therefore, Tri Do Buddhist Monk brought a number of monks to follow the communist, including Thich Thien Minh, who was the Chairman of Quang Tri Provincial People's Committee Committee ...
As for Tri Quang, when CSVM declared "nationwide resistance", and ordered the masses to evacuate from major cities such as Hanoi, Hue and Saigon, etc., by the end of 1946, Tri Quang returns to his birthplace, Diem Dien village. A short time later, Tri Quang followed President Thich Mat Co to Vinh again. But Tri Quang stayed in Vinh only a few months, then returned to Diem Dien, to hold the position of Chairman of Quang Binh Provincial People's Committee Committee.
By 1947, when the French army recaptured Dong Hoi, Tri Quang left Diem Dien village, came to live in Trung Nghia village, because Diem Dien was located too close to the city, so it was difficult to carry out the secret work. During this period, Tri Quang operated in a team with two CSVM cadres, Nguyen Toai (also known as Toai Beo), in Dong Dinh, and Nguyen Tich in Dong Phu.
Shortly thereafter, also in 1947, Tri Quang, Toai Beo and Nguyen Tich were arrested by the French Second Chamber of Police. This time, Tri Quang and Nguyen Tich were detained at the Tam To Tam Thien Van Station. Although they were tied up and wriggled, they did not understand how in the middle of the night Nguyen Tich had untied himself and escaped. Shortly after that Tri Quang was also rescued by the French alone, Toai Fatty, because during his time with VMCS, he instructed CSVM to kill many brothers of national political activists against CS, so when arrested, Toai Fat had to repay his blood debt. The French army brought Nguyen Toai to kill him, then decapitated, carried them at the foot of Cau Dai, south of Dong Hoi City Later on, the French also brought Toai Fat's skull to carry it at the gate of Quang Binh Quan, lying to the side. West city. But after being released for some time, Tri Quang was captured by the Second Chamber of the West again, Because the crime continues to operate secretly and maintain liaison with CSVM officials. After a period of detention, Tri Quang was sponsored by a French guard in Hue. This time Tri Quang had to make a written commitment to not work for the female CSVM
After the second release, Tri Quang realized that his hometown of Dong Hoi was no longer a place to live with secret activities, Tri Quang immediately went to Hue, the head of Tu Dam Pagoda. From then on, Tri Quang appeared to care only for the Buddha, but secretly he continued to work for CSVM.
TRI QUANG WITH PEACE MOVEMENT
About 1953, CSVM started a strategy of fighting and talking. On the one hand, there was still a fierce fight with the West, on the other hand, CSVM launched a campaign to campaign the Peace Movement in the country and abroad, to pressure France to stop the war in Indochina. So the Peace Protection Committee was created by CS, led by Thich Tri Do, In the South, Tri Quang worked hard to support this committee.
In 1954, after the Geneva Agreement, lawyer Nguyen Huu Tho in Saigon also established the "Peace Movement" to support the political line of the SR.
In Hue, at that time Tri Quang, who was the president of the Vietnam Buddhist Association, also responded to the appeal of the CSBV, establishing a similar Peace Movement as that of Professor Nguyen Huu Tho. The core personnel of the Hoa Binh Movement in Hue, founded by Tri Quang, right from the first moment including all CS cadres located in the Thuan Hoa branch of Dr. Le Khac Quyen. In addition, there was the participation of some intellectuals in the Central region such as Nguyen Cao Thang, Veterinarian Pham Van Huyen, Professor Ton That Duong Ky, Mr. Nguyen Van Dang, etc. chief.
On August 29, 54, the Hoa Binh Movement (PTHB) held its opening ceremony in Saigon, and popularized the two-point statement: requiring the French to withdraw from the South, and to organize a general election immediately. in the spirit of the Geneva Agreement.
Nearly a month later, on September 21. 9. 54, the Hoa Binh Movement held a fairly large protest in Saigon, demanding that the Ngo Dinh Diem government pay the Northern emigrants back to the North and organize consultations, then organize a national general election.
Facing such a situation, Ngo Dinh Diem's ​​government had to show its attitude.
On 7.11.54, the government issued an order to arrest all intellectuals who participated in the movement in this movement
In Saigon, LS Nguyen Huu Tho, engineer Luu Van Lang, professor Pham Huy Thong, Kha Van Duong, along with some journalists like Nguyen Bao Hoa, Tran Chi Lang ... were arrested.
In Hue, Thich Tri Quang, Nguyen Cao Thang, Le Khac Quyen, Ton That Duong Ky, Pham Van Huyen etc ... also could not escape the security network. But, in the Central region, Ngo Dinh Can wanted to take this opportunity to follow the example of Gia Cat Luong and show his talents "Manh Hoa". Mr. Ngo Dinh Can used sweet words, brought money, position and profit to trick Tri Quang and his accomplices. Be sure that: with the specific documents of the Second Division, proving clearly that Tri Quang had been working in the background for the communist for a long time, now in his hands, Tri Quang will not dare to stir. , or being compassionate
On September 9. 55, the government of Ngo Dinh Diem ordered 26 soldiers to be deported from the People's Liberation Army to Hai Phong and handed them to CSBV. But among them there was no Tri Quang, no Le Khac Quyen and Nguyen Cao Thang and Nguyen Van Dang ... Thus, we did not find it strange soon after, Le Khac Quyen was solemnly treated by the Ngo family. Dr. Ngo Dinh Can's mother, who was also appointed as the head of the Medical University, Hue University Institute, and director of Hue Central Hospital. Nguyen Cao Thang is the owner of the OPV drug making company, money is like flooding! Nguyen Van Dang, from the rank of Thua Phai, was transferred to the rank of Chief Justice, then was assigned to hold the position of provincial governor.
From 1955 to 1963, Nguyen Van Dang was appointed mayor of Thua Thien and mayor of Hue.
Tri Quang, in particular, was paid to help restore Tu Dam Pagoda to make it more spacious and beautiful.
Be aware that Tu Dam Pagoda was built in 1703, when Minh Vuong Nguyen Phuc Chu started this pagoda called "An Ton Tu".
In the reign of King Thieu Tri (1841-1847), the pagoda was renamed Tu Dam (3 words "An Ton Tu" were regarded as a taboo name). Because it was an ancient temple, built with rudimentary materials, Bao Dai pagoda began to decay by the time of Bao Dai pagoda.
Therefore, during the period from 1956 to 1963, the people of Central Vietnam, especially the people of Hue, no one was surprised to see that sometimes Mr. Can came to Tu Dam Pagoda to eat vegetarian rice with President Tri Quang. In addition, Mr. Can also actively supported Tri Quang's Buddhist activities, at Tu Dam Pagoda, embellishing the glory and increasing Tri Quang's reputation.
Mr. Can Dinh Ninh said that with the file of the Second Chamber of France in hand plus abundant financial help, he certainly grasped the soul and body of Tri Quang. But Mr. Cẩn was completely wrong. No matter how many times the CS snake has shed its skin, it is still a snake. He played a political game, wanting to imitate Zhuge Liang "to lose Meng Hoach", but unfortunately, Mr. Can's intellect was not comparable to Khong Minh. And Tri Quang was a deeply rooted communist cadre, he could never become Manh Hoach.

Thus, in the Western style, Mr. Cẩn "played with fire", and in our Vietnamese style, Mr. Cẩn played a game of "raising bee sleeves and raising monkeys", not before or after brothers. Can he also be Jnanaprabha destroy, simultaneously involves both the collapse of the First Republic regime
Tri Quang and point mode

So far, everyone knows that Ngo Dinh Diem's ​​regime was couped by the military. On the contrary, hypothetically, if the Americans did not want to overthrow Diem at that time, even if Tri Quang, Thien Minh and the group of Buddhists struggling in the Central had grown three heads and six hands, it would not make a difference. But in fact, we must recognize that, in the beginning, Tri Quang and Thien Minh took the initiative in opposing the order to limit the Buddhist flag on the occasion of Buddha's Birthday in 1963. Soon after this protest. has been actively supported by the communist cadres group located in Hue and some provinces in the Central region, turning into a political struggle, hiding under the name of Buddha Price. Especially, the support of some officials high-ranking communal ministries are located in areas including: Vo Dinh Cuong, Nguyen Truc and Tong Ho Cam ...
During Tri Quang's use of Buddhism in the struggle, the people of Hue saw Vo Dinh Cuong, Nguyen Truc, and Tong Ho Cam all of Tri Quang's left and right arms. But in reality, these senior communist officials are all "direct advisors" of Tri Quang. Because in fact Tri Quang is just a Buddhist monk with a very simple education level of elementary school, with a limited amount of Chinese characters enough to read the scriptures. Tri Quang did not have a Han Chinese degree of Confucianism, nor did he know anything about Western studies. Besides his native language, Tri Quang does not speak any foreign languages, either English or French. Therefore, we see that Tri Quang also has to take Dai Duc Thich Nhat Thien wherever he goes, as a secretary and interpreter. With that base, Tri Quang's understanding is very limited, especially on the international political level.

According to the records of the French Second Chamber, it is known that Vo Dinh Cuong was originally a senior Communist Party member. Cuong has been admitted to the party since 1943, together with President Thich Minh Chau, later Minh Chau became the President of Van Hanh University. The university is located near the top of the Truong Minh Bridge. Vo Dinh Cuong has been assigned a propaganda campaign by the communists in the Central Buddhism world.
During the period from 1947 to 1965, Vo Dinh Cuong was imprisoned for crimes against the communists many times, but Tri Quang sponsored him and requested to pay himself.
Since the end of 1963, depending on the Buddhist power In the struggle against the Central region, the government was operating in openness without any worries about the security network of the Second Republic of the South.
After 1975, Vo Dinh Cuong was appointed by the Vietnamese Communist Party as a member of the National Assembly, cum the editor-in-chief of Enlightenment Magazine, the official propaganda office of the PG bloc of the Fatherland Front, a peripheral organization of the Communist Party. . Headquarters of Enlightenment Magazine is located at 85 Nguyen Dinh Chieu Street, District 3, Ho Chi Minh City.
As for Thich Nhat Thien, Tri Quang's secretary, although he is a loyal hand and foot of Tri Quang, but after April 30, 1975, was arrested and detained by the CSBV to investigate because he was suspected of spying for the CIA. America.
CSBV based on the event, the night of August 22. 63, when Ngo Dinh Nhu ordered the Police Police to surround all monks in the pagodas of Xa Loi, An Quang, Theraveda ... no one could escape, Only Tri Quang asked Thich Nhat Thien to hide in USAID and then transferred to the US embassy. (In the VNNC work of Tran Van Don, this is also recorded).
So, has Thich Nhat Thien been in cahoots with American CIA?
And Tri Quang, why? Those were serious problems for both to see Tri Quang and Nhat Thien!
In addition, I also learned Thich Nhat Thien, whose real name is Le Mau Chi, also known as Ham, born in Thua Thien. Before moving in 1954, Le Mau Chi was a police officer of CA Dong Hoi Company, then transferred to Khanh Hoa Police Company. much later, in 1959, Le Mau Chi was fired from the job of CAM, losing his job, Le Mau Chi entered Saigon, asked to become a Buddhist monk, and studied English. Between 1963 and 65, Thich Nhat Thien stayed at a pagoda in the Second District, near the Cau Muoi Market. During this time, when running for the Second District election, I and Ho Ngoc Chi often met Thich Nhat Thien.
Closely monitoring and observing the struggle from the beginning, in May 1963 until the day the South died in the hands of the CSBV, people realized that the methods of mass mobilizing the communist struggle style of the Communists were Tri. Quang and a group of Buddhists struggling in the Central region applied them thoroughly. The culmination of the struggle that the Central Buddhism achieved was the birth of a parallel political organization named "THE NATIONAL PEOPLE'S COUNCIL" that smelled communist, and the group "SCHOOL", due to Communist officials in the region stood out to lead such leaders: Le Khac Quyen, chairmen of Thuan Hoa, Le Tuyen, Ton That Hanh, Nguyen Ngoc Bang, Cao Huy Thuan, brothers Hoang Phu Ngoc Tuong, Hoang Phu Ngoc Phan, Le Van Hao (currently in France) ...
Because the name "People's Council of National Salvation" was so smelling of CS, and so revealing, it was difficult to attract other components, so shortly after, Tri Quang issued an order to change his name as "FORCE" REVOLUTIONARY COMPETITION ". This is just a "new bottle of old wine" game, a familiar political tactic of the communist, like the Communist Party of Vietnam renamed the Labor Party!
The Enlist Revolutionary Force, a descendant of the People's Council, was born with the secret participation of many high-level CSBV officials, aiming to conquer the victory and borrow the name of the people who are overwhelmed by the family dictatorship. up and rob the South Vietnamese government with political violence. If the national great goal is not achieved, Tri Quang will proceed with a plan to compromise with some generals of Central origin, fighting for "autonomous central region", making the South regime paralyzed.
Although during the time of 11.11.63 onwards Tri Quang, although wearing a monk's dress, was actually a sovereign lordship, the ruling generals were hesitant and respectful. This has all known. Especially, Duong Van Minh, a communist official located in the South exactly like Tri Quang in the Central region, until the last minute, April 30, 1975, still had to "unite the three cult" to " HOANG SUPPLY OF QUANG ”adoration Tri Tri Quang both day and night, to receive instructions!
Based on the above events, we can understand exactly why, after the fall of the Ngo regime, close relatives of the Ngo family such as Dr. Le Khac Quyen were not convicted. The crime of "PEOPLE NEED FOR EMPLOYEES", Nguyen Cao Thang, who donated funds to Ngo Dinh Can and the Can Lao party without losing any hair, also received full of CAN's OPV fortune.
Particularly, the explosion in front of Hue Broadcasting Station alone, Major Dang Si, the deputy governor of Noi An, the executive officer of the provincial governor Nguyen Van Dang, was taken to court and prosecuted to life imprisonment. Meanwhile, the provincial governor Nguyen Van Dang, who is also the mayor of Hue city, who is in charge of all administrative and security in the locality, is neglected outside the law, and later transferred to the Ministry of National Affairs. The office held Officer-Commissioner, during the time of General Don as chief.
Do you know why? Because Dang has been a long-standing limb of Tri Quang in the Peace Movements!
TEXTURE BETWEEN OPTICAL AND LE KHUE
During the Buddhist movement in Central Vietnam in 1963, Tri Quang and some monks and nuns were located in the area and all communist cadres in Thuan Hoa branch of Le Khac Quyen actively supported. The communists in this area knew better than anyone, the teachers in Tu Dam Pagoda had only a limited number of PTs, but there were no professional activists. The communists have officials who are well versed in mass mobilization, know how to organize a organized fight. Meanwhile, the vast majority of the Vietnamese people are poor and have no status, so it is easy to listen to the propaganda propaganda and seduction of the communist regime. If anyone is stubborn, doesn't listen, the communists lie in the area without hesitation to immediately take measures of harassment. Sometimes they use the hands of security agencies and local authorities blindly to execute words. threatening them,
Even in the first stage, the communist cadres mentioned above appeared with legitimate reasons to fully support the demands of Buddhism, to sacrifice sacrifices to fight with monks and nuns, Buddhists, and then shout moat mobilizing more people to join more than women Then the teachers were up to nine layers of blue clouds, it seems that the Buddha Shakyamuni was not equal. In this case, of course the teachers could not help but groan. Because the teachers did not become Buddhas or Bodhisattvas. In the stomach of every monk, there is still a part of rice and a part of shit like all sentient beings!
Since then the teachers are no different from the fish that have caught the invisible hooks of the communist area. When they suddenly realized, the teachers who wanted to release the hook in their throat could not keep up with Lady Vả again, once they had been "deified" and who still wanted to return, showing up as an ordinary man fat woman! Ay did not mention the fact that Tri Quang was a communist official. This, I will prove in a paragraph. After more than 20 years in exile, the refugees both overseas and in the country already know all about it.
In this paragraph, I need to prove to everyone that the struggle of the Central Buddhism has been under the control of the communist region from the beginning to the end, like in the middle of the capital, the red flag with the yellow star of Hanoi. Quang, Thien Minh are just nominal lenders, Tu Dam and Dieu De pagodas are just the stage for the tragedies, and the PG flag is just a cover of a political boil coming. Rejuvenate latex, must be leaked
If readers are those who have watched the country during the months from November 5 to November 11, 1963, surely they have not forgotten the newspaper "LADIES", with a group of communist cadres headed by Dr. Le Khac Quyen. Right from this moment, Thuan Hoa branch of Dr. Le Khac Quyen, brothers Hoang Phu Ngoc Tuong, Hoang Phu Ngoc Phan, Le Van Hao (now defected to CS heaven, already run through Paris!), Ton That Hanh, Le Tuyen, Than Trong Phuoc, Vo Dinh Cuong, and Buddhist laity, the author of "GOLDEN DANCE" ... have entered the competition. Le Khac Quyen is now dead, but his comrades are still alive and active for the communist. Now, Vo Dinh Cuong is in charge of the newspaper "ENLIGHTEN", on Nguyen Dinh Chieu Street (former name Phan Dinh Phung) is a newspaper of the state-owned Buddhist organization. Moreover, the communist communist group is also established. a completely stereotypical CS organization, with the name also reeks of CS is: "NATIONAL PEOPLE'S COUNCIL". It was Le Khac Quyen who named the chairman of the Council. That group hid under the name of PG struggled, taking advantage of the turmoil in the Central, on September 21. 1964 gathered and pulled together to conquer Hue radio, burning down many government facilities in Hue. and Qui Nhon ... Night 23.1.65, the "NATIONAL PEOPLE'S COUNCIL" of Le Khac Quyen also dragged each other to the US information room stoned and burned the US library, causing damage over 5000 books. At that time, the deputy consul of the United States learned that going to the fire station to save books in the library was also kicked at him by thugs and servants of Le Khac Quyen, causing him to be seriously injured. brought to the hospital under the Act of abusing the name of PG to fight against religious discrimination, Le Khac Quyen and his People's Council disrupted the security in Hue to the extreme. Those who have been in Hue during this time cannot help but feel overwhelmed, seemingly a place of "UNIVERSITY OF GOVERNMENT" or CSBV is about to take over! Although Le Khac Quyen and his accomplices had acted so blatantly and openly in betrayal of the South Vietnamese army - there was only a shortage of dragging the red-yellow flag on Ngo Mon Gate. - but he's still not under investigation, and has no problems with the authorities and the law. In contrast, the military dictators Duong Van Minh, Nguyen Khanh and Nguyen Van Thieu ... still appreciate and favor him. Although Le Khac Quyen and his accomplices had acted so blatantly and openly in betrayal of the South Vietnamese army - there was only a shortage of dragging the red-yellow flag on Ngo Mon Gate. - but he's still not under investigation, and has no problems with the authorities and the law. In contrast, the military dictators Duong Van Minh, Nguyen Khanh and Nguyen Van Thieu ... still appreciate and favor him. Although Le Khac Quyen and his accomplices had acted so blatantly and openly in betrayal of the South Vietnamese army - there was only a shortage of dragging the red-yellow flag on Ngo Mon Gate. - but he's still not under investigation, and has no problems with the authorities and the law. In contrast, the military dictators Duong Van Minh, Nguyen Khanh and Nguyen Van Thieu ... still appreciate and favor him.
September 8. 1964, Le Khac Quyen and Ton That Hanh were appointed to the so-called "NATIONAL ASSEMBLY COUNCIL".
Later Le Khac Quyen was again transferred to Saigon to be the director of Sung Chinh Hospital, in Cholon. So, Le Khac Quyen is a Hue People of the ancient capital, it is no wonder that the doctor has received the most rain from the Ngo family for 9 years. At the same time, the people of Hue also know that he is people "close with the other"!
LE KHUE QUY IS AS
Since Diem had not returned to his post, in 1952, Doctor Le Khac Quyen was invited by Ngo family to be his personal physician for Diem's ​​mother. When Diem returned to the country, became prime minister, then president, authority was once famous, outside Trung, Mr. LK Quyen went in and out of Phu Cam palace every day like going in and out of his house. In addition to the material incentives and political power, LK Quyen was also given a special Mercedes-branded car, valued at 200,000 VND by Diem. In the period of 1955-56, this type of vehicle was prescribed as a luxury product, banned from import for public use. That car is a priority import mode, only for the government and a number of servicemen in the first congress of the Republic of China. It should also recite a little bit of data for readers who are young overseas to imagine. The value of 200,000 VND in the period 1955-56. Then, civil servants receive a monthly allowance of only VND 1,800. With that salary, one can feed a wife and a child! Thanks to the power of the Ngo Dynasty, Quyen Quyen was also taught at Hue Medical University, and later concurrently holds the position of Dean of Medicine at Hue University.
During this period, Thuan Hoa Party cell, under the command of the LK Quyen officials, still worked silently, discreetly, in order not to be revealed. Despite being busy at the same time with many positions and important jobs, such as: a private physician for his mother, Mrs. Diem, professor, head of the medical department, Dr. LK Quyen still tried to maintain his office. , opened before 1952, near the mouth of Thuong Tu, Hue. Because this place is a communication station, it is also an ambulance station, especially for senior CS officials who often sneak in for treatment. LK Quyen's clinic has been equipped like a clinic, with many treatment beds, fully equipped with emergency facilities and surgical surgeries.
Patients, if they are civilians, want to go to the doctor's office for medical examination, must apply for the card first, get the number first, or must get the date and time of the appointment in advance. But CS officials, BS's comrades are prioritized to receive the disease and priority for treatment, no need to have a certain procedure Because those special patients have been notified in advance by communication, or by password , pseudonym, or with the establishment's special slogan, in serious and urgent cases. I am applying for a typical case, specifically, that I have known. Of course, there are countless other cases, which I don't know all. Around the summer of 1952, a top-ranking communist official, Oanh, from Huong Binh commune, Huong Tra district, Thua Thien province, Vien Tu's son, quite famous in Hue, had an "acute fever". very serious, possibly life-threatening, was specially accepted by Dr. Quyen, and treated in a private room of the office, not on the register or patient list. In short, there are no traces of Oanh's name in the file.
The staff in Dr. Quyen's clinic are all CS communication officials. In addition to a male nurse, named Nuoi, ​​there was a female nurse named Thao, who lived in Vy Da village, Phu Vang, married to her husband. Later in 1954, Dr. Quyen's nurse Thao suddenly disappeared from the clinic, no one knew where to go, and no one found the identity. Later, during the Lunar New Year, the people of Neurology suddenly panicked when the husband and wife of nurse Thao suddenly appeared. In my opinion, the person who knows Dr. Le Other Quyen's identity best, who is still living in France, is Mr. Vo Nhu Nguyen, who had served as director of the Central Vietnam Public Security before 1954. Major General Do Mau was still missing. , although he had served as director of the Army Security Department for quite a long time, under the first Republic of China, but also proved not to know much about the downside of LK Quyen.
In his memoirs of the Vietnam Armed Forces, when referring to the violent fluctuations in the Central region, under the reign of Goat General Nguyen Khanh, the author only commented on Dr. Le Khac Quyen with a simple sentence as follows: " Among the ranks of Buddhist struggle, first of all Mr. Le Khac Quyen, chairman of the National Salvation People's Council is a pro-resistance element that many people in Hue know well. " (page 912).
On the surface, the LK Quyen was the chairman of the People's Council, but in the sinking, the LK Quyen was also the minister of the Thuan Hoa cell of CSBV.
The composition of party cadres consists of the following people: General Le Van Nghiem, before 1954, when the French army had just lost the battle of Dien Bien Phu and at the same time, the Vietnam-Communist political front in Vietnam was exciting. most, rushed to bring the whole operation map, with available coordinates, given to trusted people to bring to the CS. That person was the contractor Nguyen Ngoc Bang, a comrade of Le Khac Quyen and Le Van Nghiem.
At that time, Le Van Nghiem was carrying a lieutenant colonel. He was originally a green-headed soldier. Thanks to having made many useful achievements for the revolution over the years, after 1975, former General Le Van Nghiem was not forced to study and rehabilitate by the CSBV like hundreds of thousands of other officers in the puppet army. South. He was favored by the SR to stay at home with his wife and children, on Ly Thuong Kiet Street, in Hue, until his death. Le Van Nghiem was originally close friends with Dr. Le Khac Quyen, Nguyen Ngoc Bang and Than Trong Phuoc Nguyen Ngoc Bang was a construction contractor, quite famous in the Central. Around 1984, Nguyen Ngoc Bang was allowed to go to the United States as a family reunion, but he died around 1991.
Another communist official named Tri, a carpenter, had a carpentry workshop on Nguyen Hoang Street (old name) in Hue. In the massacre in Huế on the occasion of the lunar New Year, Tri's name made a great achievement, one hand killed quite a few people. According to the memoirs of General CS Le Minh (now dead), the text is as follows: preparing for Mau Than we brought 200 guns with C4 explosives inside Le Huu Tri, Minh-Can's houses all containing weapons. ”In addition, I also learned more: Name Tri was active for CS from the French time in Vietnam, then the first and the second CH were not easy. I was even more surprised to find that both civil and military security agencies ignored his illegal actions. I see, before the Tet Offensive, if the local RVN government arrested Tri and his accomplices, tens of thousands of people in the ancient capital of Hue have died tragically in the cruel hands of the CSBV! (Yet General Truong, who at that time was responsible for defending Hue, dared to brazenly run away, declaring to the press that he had applied a tactic ... "luring the enemy"! This is really worth trying to shoot on the spot according to the military).
After April 30. 75, Hue people saw the name carpenter Tri, a comrade in Thuan Hoa branch of BS Quyen, who appeared publicly to the communist authorities. In addition, the Thuan Hoa branch of Dr. Quyen also has 2 couples named Hien, who work on making medicines (préparateur en pharmacie).
In about 1950-51, Hien was killed and ambushed by Tay one night at the ferry station "BA BEN", on Huong Thuy district. Hien's wife was later expelled. out of the party, for no reason. Currently, this woman is living as a refugee in Canada, near the refugees of the children of Dr. Quyen, and the children of General Le Van Nghiem. If the readers are still not satisfied with the achievements in the area, eat CS national rice worship Dr. Le Khac Quyen, here, I would like to tell one more evidence: This unfortunate incident happened around the end of 1962. That day, the Public Security Company of Thua Thien province submitted to the provincial administrative court a "CONFIDENTIAL" dispatch regarding Dr. Quyen. The person who delivered the "CONFIDENTIAL" dispatch was Cong Tang Ton Nu Nhu, an outstanding nun, Buu Dong's younger brother (in Germany *) and sister of Buu Sao (in Orlando, USA), Ung Ying's son, who is responsible for first posting in the dispatch book, making a compendium, then distributing it, submitting it to the competent authorities for settlement. Because this "CONFIDENTIAL" official letter is of special importance, officials in the provincial court had to immediately speed it up to the provincial governor Nguyen Van Dang for review. The content of the SECRET dispatch is as follows:
- “A car full of medicine was turned over on the Bridge of Hai - Lang Co, Highway 1, in Phu Loc district. The person in charge of this medicine cart was named Pham Van Nhan, a part-time staff at Hue Hospital. In the preliminary police interrogation, Pham Van Nhan declared that he was carrying medicine to supply the medical expense of Phu Loc district, on the orders of Dr. Le Khac Quyen, the director of the hospital ... ”According to the report of the provincial police Pham Van Nhan's testimony is completely false. Because of the following two reasons: - The issue of delivering medicine to the Medical Branch is part of the responsibility and responsibility of the Provincial Health Department, absolutely not related to Hue Hospital, under the control of Dr. Quyen.
- Phu Loc Medical Branch is located in Truoi, district town, not Cau Hai - Lang Co. Be aware that from Lang Co to Hai Van Pass is not far away. This place was an important communist place during the war. According to the provincial police, this is a drug supply for the communist. Because of this, the police suggested that it should be questioned by Dr. Quyen, and then necessary procedures were made according to the law. Because this dispatch is just a preliminary, it needs to be approved by the superior. During the interrogation, the new law can set up records according to the law. After the completed records are submitted to the provincial court and relevant authorities, to implement the final stage of the procedure is to prosecute suspects and accomplices to court. But this secret letter of Ty Cong An province was killed by some senior hand in the government apparatus.
It is worth mentioning here, the official responsible for downloading medicine for CS is Pham Van Nhan who is the nephew of Pham Van Dong, who was then the Prime Minister of the CSBV, brothers and professor Viet Van Pham. Van Dieu, in Saigon. Pham Van Dieu is a few years older than me and has taught with me in many private schools in Saigon. The drug supply service for communists in the South, during the war, especially under the corrupt and corrupt ruling generals, became almost "COMMON PUBLIC". If you do not believe, please ask the owners of the preparation institutes such as Trang Hai, La Thanh Nghe, Nguyen Cao Thang, Truong Van Chom, and pharmacists such as Ngo Khac Tinh, Tran Van Lam, the former owner of a pharmacy. west Cuong Lam, at the corner of Thu Khoa Huan and Le Thanh Ton streets, near the gold shop of the tiger Nguyen The Tai ... clearly!
In order to have an accurate view of the upheaval in the Central, I realized that Mr. Diem was a person with a more moral character than many others I had the opportunity to know. Mr. Ngo Dinh Nhu deserves an intellectual, cunning, liberal mindset, conception of religion and politics very definitively. The two men were not fanatical and advocated religious discrimination like Mr. Ngo Dinh Thuc. Remember, in 1956-57, President Ngo Dinh Diem approved the establishment of the Unified Buddhism, allowing the opportunity for Buddhist festivals, reciting the Buddha's Road, and nationwide Buddhists to be free. Walking back to the ceremony, no one is obstructing or making it easy to do anything.
So surely the ban on flying the flag during the Tet holiday in the Year of the Rabbit is due to Mr. Shu's urging. Mr. Shu wanted to effectively serve his "Kingdom", but he did not expect to harm all the children in his family, causing these people to die miserably! Thuc himself was fortunate enough to escape, from being asked for blood debt by the people, even while the country's major events were still going on.
In the old days, if the king blindly got his loyal and loyal servant, like Bien Thuoc dared to scold King Qin Vu Vuong, even if the king was comatose and dull, he had to wake up, and What worry the country has no flourishing day. In contrast, from the outset, the Wu court was besieged by a number of migrant priests who had only immediate interests. By the late 50s to early 1960s, the court was surrounded by a bunch of incompetent mandarins and martial officers, but it was especially good at flattery and flattery. At the top of the servitor list were Mr. Truong Vinh Le, former chairman of the puppet parliament, Nguyen Phuong Thiep, general secretary of the National Assembly, Bui Van Luong, former chief of the Party Committee of Dinh Dien, and later minister of the Interior. Judge Lam Le Trinh.
On the military side, there were Ton That Dinh, Huynh Van Cao, Tran Thien Khiem ... who were once considered as adopted children of Mr. Diem. Tri Quang and Le Khac Quyen were also the ones who had enjoyed the regime's abundance of rain. But later those same grace that plotted to kill their master. The human heart is very impermanent. How scary it is!
TRI QUANG FOR VEHICLES LEO TREE !

Duong Van Minh has long put his expectation in Tri Quang, considering Tri Quang as a special guidance advisor, a power intermediary, to establish all negotiations with the NVA troops. "INDIVIDUAL VISIT" by Duong Van Minh and Tri Quang until the last minute of Saigon was removed by the two.
According to General Nguyen Huu Co, who was then acting as Minh's assistant, recounted the following verbatim:
- “April 29, 1975, was the most hard day for me. Wherever Minh Co took me, especially with the meeting in Indo Quang. The master's command (Tri Quang) told him when to go then. I felt sorry for Minh Co as the president but I was in the position of an escort, like a company commander who received orders from the mouth of the battalion commander Many times I thought Minh Co was the president or Thich Tri Quang ... I remember yes Once at An Quang meeting, chaired by Thich Tri Quang and a few other monks, I did not know his face or name. On this side is Minh Co, Mr. Mau, Ly Chanh Trung. I sat behind Minh Co (almost Minh Co's military advisor). Thich Tri Quang looked at me with small, deep, sinister eyes, glaring at him in another direction. I know that, too. "Teacher" does not like anything because the "Buddhist altar" took place in 1966 and the big upheaval in Central Vietnam could not be erased in Tri Quang's mind with three names "Thieu-Ky-Yes". It was clear to me that Tri Quang never liked it and I thought that if the "teacher" had the opportunity to get revenge.
Although knowing his fate, but where is there any more in the fighting? Moreover, at that time maybe Minh Co also understood that only I am really for him, because his own success is my success. In life everyone has great ambition and always thinks that I will achieve. Because of that, there was too much talk.
Actually today in prison I think that I feel sorry for Minh Co, like to be the president but my ability is too limited, so Thich Tri Quang controls everything ...
The historic day in political life of Minh Co is not the date of taking the presidency but it is April 29.75, because this day from 8 am to 12 pm Minh Co and I have to go to "HOANG CUNG AN QUANG" 5 times and always with the content of "THOUGHT" also promises to be an indispensable way to be false is about to finish. The other party is very late at night 29.4.75 or 30.4.75 am will discuss the establishment of the Union Government ...
The reason for the night of 29.4.75 that I went to India is also because of Thich Tri Quang's promise. After 2am, we had to leave Indo Quang to Independence Palace to wait for the "teacher". Tired really, Minh Co sat at the presidential table next to a telephone booth, of which the most distinctive one was the one reserved for "teachers". The line for "teacher" is not priority One but priority "super", can be said for Minh Co is "over super".
We each took a rest or leaned back on the sofa to wait for news (the other party came to meet). Obviously, the "teacher" just said: "The President and the gentleman here are very reassured, I have been able to contact the Southern Liberation Front and they met me privately to say that the delegation was completed. On the way here, because of the secret, so I did not give reception time. Please rest assured, and when they come, I'll call right away ... ”When
I left, I saw that Minh Co's face still had a lot of hope, and that Mother Mau was still quiet at that moment. I personally find the chaotic situation in the inner city of Saigon time to explode and inevitable ...
4:30 am 30.4.75, Minh Co impatiently cannot wait any longer to prompt the phone to ask "teacher" while the sound of the AK gun sounds more and more clear. Minh Co is more and more precious:
- "Teacher, I, President Duong Van Minh, want to know your opinion, why don't you see anything until now? We are all here, the current situation is too messy, please decide how, I feel completely secretive, maybe more dangerous, not able to say anything to the other party ... ”
Thich Tri Quang is timid in the phone:
- "President, just like the president, I am still waiting until now (I don't know if this is his true lie or lie) and in my opinion, perhaps in the current situation, in my mission, the person stand in the middle of the bridge of the political chess, it can be said to be over. As president, more than a general, I think the job must rely on the general's military prowess, but my political solution will be over, and if from now on if something goes wrong When all happens, all responsibilities are borne by the President, and the General has decided on a military solution, but in this field, the General is very adept at it. Hello President ... "Minh Co only answered a short sentence: "You killed me!"
and hang up at the time It was a quarter to five in the morning 30.4.75 "...
(quoted in the article "THE MIND OF THE PRIME CONDUCTED IN THE PRIME HA TAY" by CS journalist Ho Van Quang).

TRI QUANG UNDER THE COMMUNIST REGIME

Thich Tri Quang is still alive in Vietnam today. But since 1975 until now, for the past 23 years, no one has heard of any activities, or any statement of the nuns. Even protests against the Communist Party of Vietnam about the establishment of the Buddhist organization Businessmen of orthodox monks, Vietnamese and foreign people, nobody saw the name Tri Quang attending. More specifically, in the application "ASK FOR A CONSIDERATION OF A LOT OF WORK", dated 25. 25. 92, by the Venerable Huyen Quang to the Vietnamese authorities, has been widely disseminated throughout the country and abroad and has caused So a strong wave of public opinion against CS, we also do not see HT Huyen Quang reminded him of Tri Quang. So, what has Tri Quang been doing in Vietnam?
Opinions about Tri Quang abroad are also very fragile and contradictory. Some people thought that Tri Quang had retreated to austere practice, did not fight anymore, had calmed down ... Some even speculated that Tri Quang might have been held captive and probed by CS ...
Of course in this case, I was like Nobody knows anything about Tri Quang's identity during his time under the communist regime. But based on some documents disclosed from the country, we can learn that part So please devote readers to ponder together.
According to the article "THE PATTERN OF PATH" by Do Trung Hieu, a senior officer in charge of the Religious Affairs Department in Saigon - Cholon, recounted his accomplishments during his secret activities. after 30. 30. 75, Tri Quang was listed as a "CIA STRATEGIC" by the Vietnamese communist.
Do Trung Hieu has joined the Communist Party since 1956, and is a bureaucratic layman, active in the Buddhist bloc in the South, responsible for monitoring the Buddhist struggles since 1963. So Hieu is familiar with know a lot of powerful monks from both Indo Quang and Thich Tri Quang's sides, Thich Tam Chu Do Trung Hieu, when being ordered to mobilize the Buddhist bloc to establish the Vietnam Buddhist Church ( UBCV, (or State-Owned Buddhist Organization), he presented Tri Quang's important and indispensable role to the direct commanders, Tran Bach Dang and Xuan Thuy. Secretary of the Party Central Committee, Head of the Central Committee for People Mobilization, and Tran Bach Dang is Deputy Head of the Committee.
When listening to Do Trung Hieu talk about the necessary role of Tri Quang in the Vietnam Buddhist Sangha organization, Tran Bach Dang dismissed him, and did not agree to allow Tri Quang to join this organization Because, according to Tran Bach Dang's comment, Tri Quang is of the "STRATEGY CIA", cannot be used.
Shortly after, Nguyen Van Linh replaced Xuan Thuy as the Head of the Central Department of Public Affairs, also completely agree with Tran Bach Dang, thinking that Tri Quang was a person who could not use it.
As a result, on November 4. 1981, the congress to establish the Vietnamese (state-owned) Buddhist Church, including the participation of A Quang faction, held at Quan Su Pagoda, Hanoi, elected a Board of Directors. The following is: President Thich Tri Thu, Vice President Thich Tri Tinh, and Thich Don Hau as Deputy Chancellor and Law Director of the Proof Council ... Thus, readers have seen clearly, during the war. Quoc - Cong in Vietnam, although Tri Quang has made a lot of great merits with the Vietnamese communist, but because of a little unexplainable question of the night 22. 8. 63 cruel, Tri Quang's life was buried silently by his comrades into the ball So what was the night 22. 8. What was the night 63?
The night of August 8. 63 is the night when the police, police, and agents of the Ngo family stormed the pagodas of Xa Loi, Aán Quang, Theraveda ... to confuse all the monks and nuns, leaving only one ... Tri Quang!
Later the new secret was revealed: that night, Secretary Thich Nhat Thien took Tri Quang to flee to USAID, then transferred to the US embassy, ​​and was protected by Ambassador Cabot Lodge ...
That's why after April 30, 1975, CSBV immediately detained Thich Nhat Thien to investigate, because CS suspected Thich Nhat Thien was a lackey for the US.
Since Thich Nhat Thien was arrested, Tri Quang could not help but be afraid of his condition, just like a fish lying on a cutting board, so he had to pretend to meditate all day, and keep silent ... If you have read the section "HT Like" Tam Chau talked about Tri Quang "above, you will realize that this is just a reaction of the Ostrich child, according to Tri Quang's habit whenever facing danger, fear!vietnamese translate english by=vietnamese buddhist nun=thich chan tanh.

HT. THÍCH TÂM CHÂU NÓI GÌ VỀ TRÍ QUANG VÀ PHE ẤN QUANG?

Posted: Tháng Năm 6, 2011 in Tin Giáo Hội Công GiáoTin Việt Nam
HT. THÍCH TÂM CHÂU  http://www.thuvienhoasen.org

Ở miền Nam, ngoài Dương Văn Minh, còn có Thích Trí Quang, và phe Phật Giáo Ấn Quang, hay ”PHẬT GIÁO THỐNG NHẤT” là một ổ cán bộ CS nằm vùng trước mũi của chính quyền.Vì giới quân nhân cầm quyền tham nhũng, nên đã dung dưỡng bọn mượn danh đạo, tạo danh đời này, khiến cho miền Nam bị rữa mục, rơi vào tay CS quá dễ dàng.

Theo tôi biết, hiện nay ở hải ngoại, nhóm sư tăng đệ tử của Trí Quang, đa số là người miền Trung, trà trộn trong cộng đồng người VN tị nạn rất đông, cấu kết rất chặt chẽ, tạo thành một lực lượng, nếu mai sau thời cơ đến sẽ xử dụng. Tuy mang danh nghĩa tu hành, nhưng nhóm tăng sĩ Ấn Quang ở khắp nơi hải ngoại chỉ chuyên tâm nô nức ganh đua xây chùa bằng tiền cúng dường, vay mượn không lãi dài hạn của bá tánh. Có nơi con số lên tới hàng chục triệu, và thường xảy ra những cuộc tranh chấp, chửi bới nhau chí chóe…
Đây là một hiện tượng đáng để các giới đồng bào khắp nơi hải ngoại phải đặc biệt quan tâm, cảnh giác đối với các tu sĩ đó trước khi quá muộn, như trường hợp Trí Quang.
Bởi chính đức Phật đã dạy trong tạng luật   ”MAHÃVIBHANGA”, đoạn Một: Có 5 hạng cướp thì hạng Tỳ Khưu không lo tu hành chân chính, chỉ ăn ngon mặc đẹp, chuyên lo xây chùa chiền, tu viện cho nguy nga đồ sộ bằng tiền của bá tánh là một hạng cướp nguy hiểm nhất. Vì tên tướng cướp thường còn bị pháp luật xét xử. Trong khi đó tên cướp mặc áo cà sa vẫn được tự do, đi đến đâu vẫn được bá tánh cúng dường vật thực ngon lành, tinh khiết, y phục, chỗ ở tốt đẹp, và xưng hô cực kỳ cung kính… (theo TÌM HIỂU PHẬT GIÁO, chương 14, Phật giáo với hàng tăng lữ của soạn giả Maha Thong Kham Medhivongs, Phật giáo nguyên thủy).
Như trên tôi đã nói: TT Trí Quang là một cán bộ CSBV nằm vùng, đã chụp được thời cơ thuận lợi nhất là vụ treo cờ Phật Giáo, để nổi lên đánh phá miền Nam.
Thực ra chẳng phải đến bây giờ dân chúng miền Nam mới biết tông tích của TT Thích Trí Quang, một cán bộ CSBV đội lốt tu hành, đã phát động cuộc đấu tranh năm 1963, lật đổ chế độ gia đình trị nhà Ngô. Tông tích và đường lối mượn danh nghĩa Phật Giáo đấu tranh, chống gia đình trị họ Ngô, mở đường cho sự rối loạn và sụp đổ của miền Nam vào tay CSBV năm 1975 của TT Trí Quang đã được một số người biết từ lâụ Nhưng hoàn cảnh chánh trị ở VN, từ năm 1963 cho đến 1975, đã không cho phép một ai có đủ can đảm để nói lên sự bí mật nàỵ Nguyên do chẳng phải bản tánh cầu an, khiếp nhược của con người, mà còn bởi nhiều yếu tố khác nữạ Những người am tường thời cuộc đều nhận thấy rằng, vào khoảng thời gian ấy, trong không khí chánh trị hỗn độn như thế, giới Phật giáo đấu tranh miền Trung đã trở nên một lực lượng chánh trị vô địch, các tu sĩ miền Trung đã trở thành những kiêu tăng, dám giết người nhân danh ”đạo pháp”, chẳng khác gì các kiêu binh kiêu tướng, và tệ nạn tham nhũng, hối lộ bành trướng khắp các giai tầng chế độ, thì việc phanh phui bí mật cuộc đời của TT Trí Quang ra trước công luận lúc bấy giờ chỉ là một việc làm vô hiệu quả, đồng thời còn là một hành động tự sát cách ngu đần.
Hơn thế nữa, bạn đồng minh Mỹ đến VN với danh nghĩa giúp chúng ta “ngăn làn sóng đỏ”, nhưng tiếc thay, họ lại chỉ là một anh chàng khổng lồ mù lòa, với võ khí là cơ quan CIA trong tay nhưng chẳng khác nào khẩu súng nước trẻ con chơị Những người khôn ngoan chẳng ai dám tin vào họ!
Bạn đọc hãy tưởng tượng, ngay cả đến Hòa Thượng Thích Tâm Châu, Viện Trưởng Viện Hóa Đạo, một cao tăng đã có một địa vị vững chắc trong khối Phật Giáo VN và cả trên trường quốc tế, thế mà trong thời gian còn ở VN vẫn phải làm thinh “mũ ni che tai”, tránh voi không xấu mặt nàọ Sau năm 1975, khi ra hải ngoại sống cuộc đời lưu vong, Hòa Thượng Thích Tâm Châu vẫn tiếp tục “thủ khẩu như bình”, mãi cho đến năm 1994, Hòa Thượng mới công bố quyển “BẠCH THƯ”, trong đó có kể lại đôi điều liên quan đến TT Thích Trí Quang và phái Phật Giáo đấu tranh miền Trung, sau hiệp thành tổ chức gọi là: “GIÁO HỘI PHẬT GIÁO V.N. THỐNG NHẤT”, trụ sở đóng tại chùa Ấn Quang, nên còn gọi là phe “PHẬT GIÁO ẤN QUANG”.
Phe nhóm này chủ trương đấu tranh bạo động, gây rối loạn không ngừng ở khắp miền Nam, theo sách lược của CSBV. Đối với HT Tâm Châu, mặc dù là đồng đạo, nhưng phe Phật Giáo Ấn Quang vẫn dùng thủ đoạn khủng bố để uy hiếp tinh thần.
Nơi trang 24, của Bạch Thư, HT Thích Tâm Châu kể nguyên văn như sau: “Tôi về tới VN Quốc Tự (VNQT), bước chân vào cửa văn phòng viện trưởng Viện Hóa Đạo (VHĐ) của tôi thì có một biểu ngữ nền vàng chữ đỏ ghi: MUỐN QUẦN CHÚNG TUÂN THEO KỶ LUẬT THÌ PHẢI THEO QUẦN CHÚNG. Tôi vào tới bàn giấy của tôi thì có một đĩa máu, một con dao và một huyết thư: ”YÊU CẦU CÁC THƯỢNG TỌA TRONG VIỆN HÓA ĐẠO, KHÔNG ĐƯỢC THEO THƯỢNG TỌA TÂM CHÂU”.
Tôi định lên chánh điện VNQT lễ Phật, tại đây có mấy vị tăng thanh niên không cho tôi vào chánh điện VNQT và hăm dọa, ai muốn vào chùa hãy bước qua xác chết của họ.
Tôi vô cùng chán nản, không biết cách nào vãn hồi trật tự được. Tôi trở về chùa Từ Quang. Về chùa Từ Quang cũng có một đĩa máu, một con dao và một huyết thư CẤM TÔI KHÔNG ĐƯỢC HOẠT ĐỘNG NỮA. Và người trong chùa cho biết là họ hăm dọa sẽ đốt xe, ám sát. Và chính các vị tăng thanh niên đang tụ tập tại Niệm Phật Đường Quảng Đức (Bàn Cờ) định sang chùa Từ Quang giết tôi. May có sư cô Vân biết được, cấp báo cho tôi biết. Tôi trốn thoát.”
Trang 25, HT Tâm Châu viết tiếp: ”Nhóm Lập Trường ở Huế ra đời… TT Trí Quang cùng nhóm tranh đấu tại Huế, kêu gọi Phật Tử đem bàn thờ ra đường, để ngăn cản bước tiến của quân đội chính phủ, cho các cán bộ CS nằm vùng trà trộn tẩu thoát… Tại Đà Nẵng cũng như một số nơi khác, ngoài việc đem Phật ra đường, còn ghìm súng nấp sau tượng Phật bắn ra, khi quân đội tiến vào kiểm soát chùạ
Đem Phật ra đường rồi, TT Trí Quang vào tòa Hành Chánh tỉnh Thừa Thiên tuyệt thực. Sau chính phủ đưa TT Trí Quang vào Sài Gòn, ở nhà bác sĩ Nguyễn Duy Tàị (* Đến đây, tôi xin mở dấu ngoặc để nói thêm về dưỡng đường của bác sĩ Nguyễn Duy Tài, để bạn đọc hiểu rõ hơn. Tôi quen với vợ chồng bác sĩ Tài từ năm 1965, khi tôi với Hồ Ngọc Cứ và Nguyễn Duy Tài cùng ra tranh cử Hội Đồng Đô Thành. Tôi biết cả nguyên nhân tiền bạc, do đâu mà vợ chồng BS Tài đã có để lập nên nhà bảo sanh nàỵ Nhưng đó là chuyện riêng của bà Tài, đã xả thân để gầy vốn cho chồng làm ăn, nên tôi không đề cập vào đây làm chi. Tôi chỉ đề cập đến BS Tài.Vì hành động của ông ta liên quan đến chánh trị và gắn bó với Trí Quang. Đó là một nhà bảo sanh tư, nằm trên đường Duy Tân, nổi tiếng chuyên môn các dịch vụ phá thai bất hợp pháp, với giá cắt cổ. Những sản phụ nào gần chết mà không đủ tiền cũng đừng hòng được nhận bệnh.
Một hôm, thảm cảnh thương tâm sau đây đã xảy ra: một trung sĩ ở trong xóm nhà thờ Tân Định, sau đường Hiền Vương, góc ngã ba Duy Tân, có vợ sanh khó, mất máu quá nhiều đến ngất xỉu mê man rồi. Người chồng đem vợ đến dưỡng đường Duy Tân của BS Tài gần đó xin cứu cấp. Bác Sĩ Tài đòi phải đóng tiền trước đủ 18.000 đồng mới cho nhập viện. Viên hạ sĩ quan nghèo, không đủ tiền, lạy lục xin cho đóng trước vài ngàn, còn lại sẽ trả sau.
Bác sĩ Tài trả lời lạnh lùng: ”Không có tiền thì đem đi nhà thương thí, chớ đem đến đây làm gì?!” Và nhất định không nhận bệnh. Sản phụ đó chết. Người chồng đau đớn quá, mỗi chiều chiều, dắt bầy con thơ nheo nhóc đến trước dưỡng đường BS Tài ngồi khóc kể, réo đích danh Nguyễn Duy Tài chửi bới thậm tệ. Chuyện này đã kéo dài cả tháng trời. Những ai có dịp qua lại đường Duy Tân, ngang dưỡng đường Nguyễn Duy Tài thời đó đều không khỏi chạnh lòng khi chứng kiến cảnh thương tâm đó.
Vậy, chuyện Nguyễn Duy Tài chứa chấp, nuôi dưỡng, săn sóc Thích Trí Quang trong bảo sanh viện Duy Tân chẳng qua chỉ là một hành vi ”mậu dịch tình cảm” giữa bọn người quyền thế, giàu có, bất lương với nhau. Quả nhiên, ít lâu sau, Nguyễn Duy Tài đã được khối Phật Giáo Ấn Quang cài vào một danh sách tranh cử Thượng Viện, rồi trở nên nghĩ sĩ, đại diện cho phe nhóm Phật Giáo Ấn Quang.
Sau ngày 30. 4. 75, ra hải ngoại, tôi không lấy gì làm lạ khi thấy vợ chồng BS Nguyễn Duy Tài, ở Paris, liên hệ chặt chẽ với TT Thích Minh Tâm, thuộc nhóm ”Phật Giáo Thống Nhất” miền Trung!). TT vẫn duy trì việc tuyệt thực (có uống nước thuốc dưỡng sức) cho đến khi chánh phủ quân nhân y lời hứa hồi tháng 4.66, bầu cử Quốc Hội Lập Hiến vào ngày 3.9.66…
Tại miền Trung, TT Trí Quang cho tuyên truyền rằng: ”Mỹ mua đứt Tâm Châu với 3 triệu Mỹ Kim và cho tôi là cậu của tướng Nguyễn Cao kỳ, đem quân đội ra tàn sát Phật Tử miền Trung… tại Sài Gòn TT Trí Quang và nhóm tranh đấu vu khống cho tôi là người Mỹ cho tôi 1 triệu Mỹ Kim và trả lương cho tôi mỗi tháng là 20 ngàn Mỹ Kim. Thực ra, tôi chưa được một đô la của Mỹ, chứ nói chi đến vạn đến triệu…”

Về chuyện Phật giáo Ấn Quang đem người và khí giới đến đánh chiếm và đốt phá VNQT, HT Thích Tâm Châu kể nguyên văn như sau:
”Đùng một cái, một hôm vào khoảng 7 giờ tối, một số tăng tại chùa Ấn Quang, được sự hộ trợ của các dân biểu thân Ấn Quang có súng như Kiều Mộng Thu v.v… đột nhập vào VNQT bắt TT Viện trưởng VHĐ Thích Thiện Tường cùng với rất đông chư tăng, đem về nhốt tại chùa Ấn Quang.
Ngày hôm sau Nha Tuyên Úùy Phật Giáo can thiệp, mời các vị Ấn Quang ra khỏi VNQT…
Vẫn chưa yên. Lại một hôm khác, vào chập tối, phe Ấn Quang lại đem người, đem khí giới, tái chiếm VNQT một lần nữa. Lần này họ bắt hết tăng chúng, lấy hết đồ đạc, nhiều máy may của VNQT, và đốt cháy một dãy nhà phía tay trái Quốc Tự…” (trang 28)
Về hành động của phe Ấn Quang đánh phá, đốt chùa, bắt nhốt tăng chúng, HT Tâm Châu viết:
”Sự việc rõ ràng như thanh thiên bạch nhật, mà nhóm tranh đấu của Ấn Quang, được sự hộ trợ ngầm của CS nằm vùng, lải nhải vu khống cho VNQT chia rẽ giáo hội, Thích Tâm Châu phá hoại và lũng đoạn GHPGVNTH. Thực như câu phương ngôn của VN thường nói: ”Vừa đánh trống vừa ăn cướp, vừa ăn cướp vừa la làng“. Cậy đông lấy thịt đè người, mặc sức vu khống, thao túng không coi nhân quả ra chi cả!
Cho đến nỗi những vị tăng không biết chút gì về việc tranh đấu, việc xây dựng giáo hội, cũng như các vị tăng ni, Phật tử ở xa, hay sau này, cũng a dua, hùa theo sự tuyên truyền nhồi sọ của nhóm tranh đấu Ấn Quang và CS nằm vùng trong suốt hơn 30 năm nay… Về vấn đề này, chính HT Thích Huyền Quang cũng thường nhắc đi nhắc lại: ”CS từng tuyên bố: Phật Giáo Ấn Quang hai lần có công với Cách Mạng“…
Khi quân CS từ rừng về Sài Gòn đã có gần 500 tăng ni của phe tranh đấu Ấn Quang ra chào đón…” (trang 29)….

”Ngày 19.5.75, phe tranh đấu Ấn Quang đã tổ chức sinh nhật Hồ Chí Minh tại chùa Ấn Quang.” (trang 30).

Nói về tinh thần đấu tranh của TT Trí Quang, HT Tâm Châu viết nơi trang 22: ”Trong lúc xáo trộn, TT Trí Quang kéo thầy Quảng Độ (biết tiếng Anh), sư Bửu Phương (biết tiếng Miên) chạy xuống Tân Châu và đang định chạy sang Kamphuchia, thì Sài Gòn trở lại yên ổn, các vị lại trở về.”…

Nhận xét về hành vi trốn chạy của TT Trí Quang, HT Tâm Châu viết nơi trang 34, đoạn 3, nguyên văn như sau:
”Việc TT Trí Quang trốn chạy xuống Tân Châu, định sang Kampuchia, chính tôi tới nhà Phật tử mà thượng tọa cư ngụ tại đường Hồng Thập Tự hỏi thăm, họ nói cho tôi biết như vậỵ Và, sau TT cùng hai vị tùy tùng trở về Sài Gòn thì ai cũng biết. Để xác tín việc này, ĐĐ Thích Quảng Thành cũng có nói trong lá thư của Đại Đức gửi cho TT Trí Quang ngày 31. 12. 73 như sau: ”Năm 1964, khi Thiên Chúa Giáo xuống đường dưới thời chánh phủ Nguyễn Khánh, TT đã trút bỏ trách nhiệm, cạo bỏ râu mày, cải trang trốn sang Cao Miên. Nửa đường, nghe tình hình biến chuyển, TT mới trở về. Trong những cuộc đấu tranh, cứ đến khi nào bí lối, nguy hiểm, TT đều dùng hình thức tuyệt thực, để giao trách nhiệm và công việc cho các thượng tọa khác… Gần cuối lá thơ, ĐĐ Thích Quảng Thành với tính tình trung trực đã viết: ”Đến nỗi hiện giờ anh em chúng con so sánh Thượng Tọa (Thích Trí Quang) với nhân vật “NHẠC BẤT QUẦN“, trong tiểu thuyết nổi danh của Kim Dung. Nhạc Bất Quần là chưởng môn của một võ phái nổi tiếng và được giới giang hồ xưng tụng là “Quân Tử Kiếm“, vì lối đánh và đường kiếm của ông rất quân tử. Tuy nhiên mọi người đều lầm. Sau một thời gian mấy mươi năm, ông đã lộ chân tướng của ông là một “ngụy quân tử“, với những mưu mô và thủ đoạn cực ác và cực nham hiểm”… (trang 35).
 NGUỒN GỐC GIA ĐÌNH CỦA TRÍ QUANG

Nhân Bạch Thư này, tôi xin giới thiệu thêm về lai lịch, nguồn gốc của Trí Quang, một tên CS nằm vùng hạng gộc, đã tạo nên bao nhiêu biến cố bi thương cho đất nước suốt từ 1963 đến 1975.
TT Trí Quang sanh năm 1922, năm nay đã 75 tuổi, tại làng Diêm Điền (còn gọi là Nại Hiên hay Kẻ Nại), thị xã Đồng Hới, thuộc tỉnh Quảng Bình. Làng Diêm Điền vốn là một làng nhỏ và nghèo khổ nổi tiếng ở miền Trung. Hầu hết dân làng đều làm nghề nông, thợ mộc, hay làm thuê làm mướn, để kiếm sống qua ngàỵ Vì phong thổ, dân làng Diêm Điền có tật nói ngọng, như dân làng Thổ Ngọa, nên đi đến đâu mở miệng ra cũng khó lẫn. Vì là nơi nghèo khổ truyền kiếp, nên dân làng Diêm Điền có tính bảo thủ, rất cực đoan, và hết sức quá khích.
Trong quá khứ, khi phong trào Văn Thân nổi lên, năm 1885, dân làng Diêm Điền và làng Đồng Đình, cũng thuộc tỉnh Quảng Bình đã kéo nhau đến đốt nhà thờ Sáo Bùn, nằm về phía Nam Đồng Hới, của Thiên Chúa Giáo, tạo nên một trận hỏa hoạn khủng khiếp đã thiêu sống mấy trăm giáo dân trong đó. Sau trận đốt phá, giết chóc tàn bạo này của dân làng Diêm Điền, số giáo dân còn sống sót, đã phải chạy lên phía Bắc Đồng Hới lập nên một giáo xứ mới, gọi là Tam Tòa. Khi phong trào Việt Minh nổi lên, làng Diêm Điền đã dễ dàng trở thành “CÁI NÔI” của Cộng Sản, và dân làng này đều trở thành những tay Cộng Sản rất quá khích và khát máu.
Đến năm 1947, khi quân Pháp đã tái chiếm Đồng Hới, vãn hồi an ninh, trật tự, và thiết lập đồn bót canh gác khắp tỉnh Quảng Bình, nhưng từ khoảng thời gian 1947 đến 1954, vẫn không một ai dám bén mảng đến làng Diêm Điền. Vì kẻ nào đã lạc bước đến làng đó đều kể như bị thủ tiêu luôn.
Trong hoàn cảnh bần cùng ấy của làng Diêm Điền, TT Trí Quang đã xuất thân trong một gia đình nông dân nghèo khổ và là người anh cả của 3 người em trai. Thuở nhỏ, TT Trí Quang đã được cha mẹ đặt tên cho là Phạm Văn Bồng. Ba người em của ông cũng đã được cha mẹ đặt tên chọ Nhưng vì gia cảnh quá túng quẫn, cha mẹ không nuôi nổi các con, nên người con trai lớn tên Phạm Văn Bồng và người em kế đã phải sớm nương thân cửa Phật để kiếm miếng ăn. Hai anh em lớn nhà họ Phạm đã xuất gia, qui y với Hòa Thượng Phổ Minh, trụ trì ở Đồng Đình, cũng thuộc thị trấn Đồng Hới. Bởi nhân duyên ấy, nên về sau bốn anh em nhà họ Phạm đã được Hòa Thượng Phổ Minh dùng bốn chữ: Quang, Minh, Chính, Đại, để cải danh cho. Vì thế Phạm Văn Bồng đã cải danh thành Phạm Quang, sau trở thành Thích Trí Quang. Còn ba người em tên là: Phạm Minh, Phạm Chánh, và Phạm Đại.
Nhờ nương thân nơi cửa Phật, nên hai anh em Phạm Quang và Phạm Minh đã được học hành chút đỉnh, khoảng lớp Ba tiểu học. Còn hai em là Phạm Chánh và Phạm Đại đều chịu cảnh thất học.
VỢ PHẠM CHÁNH LÀM NỘI ỨNG ĐÁNH ĐỒN Đến năm 1945, khi phong trào Việt Minh nổi lên trên toàn quốc, Phạm Minh đã sớm rời bỏ lớp áo tu hành, tham gia kháng chiến. Nhờ có chút đỉnh chữ nghĩa, nên Phạm Minh đã được phục vụ trong Ủy Ban Hành Chánh Kháng Chiến Xã, tại địa phương. Còn hai người em, tên Phạm Chánh và Phạm Đại thì xung vào Bộ Độị Chẳng bao lâu sau, Phạm Chánh được kháng chiến quân phong làm Tiểu Đội Trưởng Dân Quân Du Kích. Nhưng đến ngày 4. 6. 47, Phạm Chánh đã bị lính Pháp phục kích bắn chết tại Đức Phổ, thuộc phía Tây thành phố Đồng Hớị Lúc bấy giờ Phạm Chánh mới 21 tuổị Còn người em út, tên Phạm Đại làm điều dưỡng viên trong Bộ Đội CSBV vẫn còn sống cho đến năm 1954, khi chia cắt đất nước.
Sau khi Phạm Chánh đã bị Tây bắn chết, người vợ của Phạm Chánh cũng là một kháng chiến quân, đã từ chiến khu quay trở về làng Diêm Điền, xin phép được hồi cư, với lý do được gần gũi phụng dưỡng cha mẹ chồng. Điều nên biết là vợ của Phạm Chánh lúc bấy giờ còn rất trẻ, và là một thiếu phụ nhan sắc mặn mòị
Vợ Phạm Chánh cầm đơn xin giấy phép hồi cư, lên Đồng Hới, gặp thiếu úy Huỳnh Công Tịnh. Lúc bấy giờ TU Huỳnh Công Tịnh đang giữ nhiệm vụ trưởng Phòng Nhì của Trung Đoàn Nguyễn Huệ, bộ chỉ huy đóng ở Đồng Hới, đã nhận đơn và bắt cô ta phải làm tờ cam kết không hoạt động cho Việt Minh nữạ Vợ Phạm Chánh tuân thủ, cam kết đủ mọi điềụ Nhưng TU Huỳnh Công Tịnh vẫn còn nghi ngờ, nên ngầm ra lịnh cho thượng sĩ Phạm Phòng phải theo dõi sát hành tung của đương sự. Đồng thời TU Huỳnh Công Tịnh cũng ra lịnh cho trưởng đồn Diêm Điền biết sự hồi cư rất khả nghi của vợ Phạm Chánh, để đề phòng chu đáọ
Quả nhiên, chỉ vài tuần lễ sau khi mới hồi cư, vợ của Phạm Chánh đã tìm cách lân la đến đồn Diêm Điền, làm quen với các binh sĩ trong đồn. Nhiều khi cô nàng còn đùa cợt lả lơi, ra chiều khêu gợi tình tứ với anh em binh sĩ. Không bao lâu sau, cô nàng tiến gần đến mục tiêu hơn. Vợ Phạm Chánh đem thân xác trẻ đẹp, còn hấp dẫn của mình ra để thực hiện Mỹ Nhân Kế, suồng sã bắt nhân tình với viên trưởng đồn. Trong những lần gần gũi thân mật, viên trưởng đồn nhận thấy cô nàng đã để lộ nhiều hành vi khả nghi như hay hỏi han về tình trạng binh sĩ trú đóng trong đồn, chú ý theo dõi các cuộc hành quân, và nhất là cô nàng đặc biệt quan sát các vị trí phòng ngự chung quanh đồn, các công sự chiến đấu trong đồn v.v… Vì thế viên trưởng đồn đã ngầm báo cáo cho TU Huỳnh Công Tịnh biết, để phác họa sẵn một chương trình “tương kế tựu kế”.
Về mặt địa thế, đồn Diêm Điền nằm về phía Tây, cách thành phố Đồng Hới khoảng một cây số, và là một trong những đồn vòng đai bảo vệ thành phố. Khi đã nắm vững được tin tình báo, quân Cộng Sản Việt Minh sẽ kéo tới tấn công đồn Diêm Điền, lập tức trung đoàn Nguyễn Huệ liền âm thầm mở cuộc bủa vây, bố trí các địa điểm phục kích chung quanh đồn, đồng thời trí các loại súng phóng tạc đạn, súng cối, và các loại trọng pháo đều nhắm vào đồn.Tối hôm đó, như thường lệ, vợ của Phạm Chánh lại vào đồn ngủ với viên trưởng đồn. Khoảng 2 giờ sáng, khi đặc công đã thi hành xong kế hoạch cắt hàng rào kẽm gai, gỡ xong một số mìn chung quanh đồn, vợ Phạm Chánh liền dùng lửa làm ám hiệu, để cho đặc công ở ngoài bò vào trong đồn.
Khi biết chắc đặc công CS đã bò vào sát đồn, viên trưởng đồn mới vùng dậy phóng ám hiệu cho các đơn vị phục kích đồng loạt khai hỏa phản công. Đến lúc bấy giờ, vợ của Phạm Chánh mới biết được kế hoạch của mình đã bại lộ, liền nhảy vào ôm ghì lấy viên đội trưởng. Giữa tiếng súng nổ ròn tứ phía như pháo ran, và tiếng súng cối nổ ì ầm chung quanh đồn, lúc bấy giờ hai ngườiø hãy còn trần truồng như nhọng, ôm nhau vật lộn xà ngầụ Cuối cùng viên trưởng đồn đã vớ được khẩu súng lục giấu sẵn dưới giường, bắn chết vợ của Phạm Chánh.
Sáng hôm sau, dư luận cả thành phố Đồng Hới đều xôn xao bàn tán về vụ quân CS Việt Minh đã tấn công hụt đồn Diêm Điền. Người ta cũng thì thào bàn tán không ngớt về chuyện vợ của Phạm Chánh, đã dùng Mỹ Nhân Kế, làm nội gián trong vụ tấn công đồn Diêm Điền, nhưng mưu sự bất thành, và người góa phụ, em dâu của TT Trí Quang, đã bị bắn chết tại trận trong lúc thân xác còn lõa lồ. Vài ngày sau, bà mẹ của Thích Trí Quang đã bị cơ quan an ninh địa phương bắt giam mấy tuần lễ liền, để tra vấn về vụ người con dâu làm nội ứng trong vụ đánh đồn Diêm Điền.
Nói về Phạm Minh, người em kế của Trí Quang, đã đi theo Việt Minh từ những ngày đầu kháng chiến chống Pháp. Theo ký giả Robert Shaplen, đã viết trong quyển “The Lost Revolution” (Nhà x.b. Harper and Row, 1965), có đoạn kể rằng:
Khoảng tháng 5, 1964, sau khi nhà Ngô sụp đổ, người em trai kế của Trí Quang, tên Phạm Minh, vốn là một ủy viên của Ủy Ban Nhân Dân tỉnh Quảng Bình đã giả trang làm một tăng sĩ Phật Giáo, đội tên “Thích Diệu Minh” đã cùng với một cán bộ của MTGPMN lén vào chùa Từ Đàm thăm Trí Quang…

TRÍ QUANG BỊ BẮT

Để giúp đồng bào nắm vững được các hoạt động chánh trị thiên Cộng liên tục của Trí Quang, khởi từ thập niên 30 cho đến ngày miền Nam rơi vào tay CSBV, tôi thiết tưởng cần phải mời bạn đọc theo tôi lùi về dĩ vãng, từ khi Trí Quang còn là một tu sĩ trẻ tuổi.
Tuy khởi đầu, cậu bé Phạm Quang nghèo khổ đã được HT Phổ Minh cho nương nhờ cửa Phật, để có chỗ ăn học. Ở Đồng Hới, thuở ấy ai cũng biết HT Phổ Minh là một vị cao tăng, đức độ. Ngài đã có gia đình rồi mới đi tụ Nhưng ngài chỉ thông thạo Hán Văn, và biết chút đỉnh chữ Quốc Ngữ, chớ không am tường Tây học. Dù vậy, đến năm 1945, HT Phổ Minh lại không theo CSVM. Ngài đã ở lại vùng Pháp chiếm đóng, trong khi nhiều tăng sĩ Phật Giáo đã đi theo kháng chiến. Trong thời gian này, khoảng năm 1934, bác sĩ Lê Đình Thám (thân phụ của ông Lê Đình Duyên, một đảng viên VN Quốc Dân Đảng, cựu giáo sư trung học, cựu đổng lý Bộ Thông Tin, thời Nguyễn Khánh làm thủ tướng, cựu dân biểu thời đệ nhị Cộng Hòa), đã cùng với Thượng Tọa Thích Mật Thể lập ra trường An Nam Phật Học ở Huế, nhắm mục đích đào tạo tăng sĩ.
Năm 1942, lúc đó Trí Quang vừa tròn 20 tuổi, đã được tuyển vào học tại trường này, và thọ giáo với Hòa Thượng Thích Trí Độ, giám đốc trường.
Năm sau, 1943, Trí Quang tốt nghiệp khóa Phật Học Trung Cấp.
Nên biết HT Thích Trí Độ đã gia nhập đảng CSVN từ năm 1941, lúc đảng này còn hoạt động trong bóng tốị
Đến năm 1945, sau khi VM cướp chánh quyền HT Thích Trí Độ được CSVN cử giữ chức chủ tịch trung ương Giáo Hội Phật Giáo Cứu Quốc (PGCQ). Vì thế HT Trí Độ đã kéo một số tăng sĩ theo CS, trong đó có Thích Thiện Minh, làm chủ tịch Ủy Ban PGCQ tỉnh Quảng Trị…
Về phần Trí Quang, khi CSVM tuyên bố “toàn quốc kháng chiến”, và ra lịnh cho quần chúng phải tản cư khỏi các đô thị lớn như: Hà Nội, Huế và Sài Gòn v.v…, thì vào khoảng cuối năm 1946, Trí Quang trở về nơi sinh quán, làng Diêm Điền. Một thời gian ngắn sau, Trí Quang lại theo chân TT Thích Mật Thể ra Vinh. Nhưng Trí Quang chỉ ở Vinh có vài tháng, rồi lại quay trở về Diêm Điền, để giữ chức chủ tịch Ủy Ban PGCQ tỉnh Quảng Bình.
Đến năm 1947, khi quân Pháp tái chiếm Đồng Hới, Trí Quang rời làng Diêm Điền, đến cư ngụ tại làng Trung Nghĩa, vì Diêm Điền nằm quá gần thành phố, nên rất khó khăn thực hiện công tác bí mật. Trong thời gian này, Trí Quang hoạt động cùng một tổ với hai cán bộ nội thành của CSVM, tên Nguyễn Toại (còn gọi là Toại Béo), ở Đồng Đình, và Nguyễn Tịch ở Đồng Phú.
Chẳng bao lâu sau, cũng trong năm 1947, Trí Quang, Toại Béo và Nguyễn Tịch đều bị Phòng Nhì Pháp theo dõi bắt trọn ổ. Lần này, Trí Quang và Nguyễn Tịch đã bị giam ở Trạm Thiên Văn Tam Tòạ Tuy bị trói giật cánh khủyu, nhưng không hiểu làm cách nào nửa đêm Nguyễn Tịch đã tự cởi trói và trốn thoát mất dạng. Ít lâu sau Trí Quang cũng đã được Pháp trả tự dọ Riêng tên Toại Béo, vì trong thời gian hoạt động cho VMCS, đã chỉ điểm cho CSVM giết hại nhiều anh em hoạt động chánh trị quốc gia chống CS, nên khi bị bắt, Toại Béo đã phải trả nợ máu. Quân Pháp đã đem Nguyễn Toại ra xử bắn, rồi chặt đầu, đem bêu ở chân Cầu Dài, phía Nam thành phố Đồng Hớị Về sau, Pháp còn đem chiếc đầu lâu của Toại Béo về bêu ở cổng Quảng Bình Quan, nằm về phía Tây thành phố. Nhưng sau khi được trả tự do ít lâu, Trí Quang lại bị Phòng Nhì của Tây bắt lần nữa, vì tội vẫn còn tiếp tục hoạt động bí mật và duy trì liên lạc với các cán bộ CSVM. Sau một thời gian bị giam, Trí Quang đã được một viên chức bảo hộ của Pháp ở Huế bảo lãnh. Lần này Trí Quang đã phải làm tờ cam kết không hoạt động cho CSVM nữạ
Sau lần phóng thích thứ nhì, Trí Quang nhận thấy quê hương Đồng Hới không còn là nơi dung thân với những hoạt động bí mật được nữa, Trí Quang liền vào Huế, trụ trì ở chùa Từ Đàm. Từ đó, bề ngoài Trí Quang làm ra vẻ chỉ chăm lo Phật sự, nhưng ngấm ngầm bên trong ông vẫn tiếp tục hoạt động cho CSVM.
TRÍ QUANG VỚI PHONG TRÀO HÒA BÌNH
Khoảng năm 1953, CSVM khởi sự chiến thuật vừa đánh vừa đàm. Một mặt vẫn đánh nhau kịch liệt với Tây, mặt khác CSVM mở chiến dịch vận động Phong Trào Hòa Bình trong nước và hải ngoại, để áp lực Pháp phải ngưng chiến ở Đông Dương. Vì thế Ủy Ban Bảo Vệ Hòa Bình được CS lập ra, do HT Thích Trí Độ lãnh đạọ Ở miền Nam, Trí Quang đã hoạt động tích cực để ủng hộ ủy ban nàỵ
Đến năm 1954, sau Hiệp Định Genève, luật sư Nguyễn Hữu Thọ ở Sài Gòn cũng thành lập “Phong Trào Hòa Bình” để yểm trợ cho đường lối chánh trị của CSBV.
Ở Huế, lúc bấy giờ Trí Quang đang làm hội trưởng Hội Việt Nam Phật Học, cũng hưởng ứng lời kêu gọi của CSBV, thành lập một Phong Trào Hòa Bình tương tợ như của LS Nguyễn Hữu Thọ. Nhân sự nòng cốt của Phong Trào Hòa Bình ở Huế, do Trí Quang thành lập, ngay từ giây phút đầu tiên đã gồm toàn cán bộ CS nằm vùng thuộc chi bộ Thuận Hóa của bác sĩ Lê Khắc Quyến. Ngoài ra, còn có sự tham gia của một số trí thức miền Trung như: Nguyễn Cao Thăng, bác sĩ Thú Y Phạm Văn Huyến, giáo sư Tôn Thất Dương Kỵ, ông Nguyễn Văn Đẳng v.v… Lúc này ông Diệm đã về nước chấp chánh.
Ngày 29. 8. 54, Phong Trào Hòa Bình (PTHB) đã tổ chức lễ ra mắt tại Sài Gòn, và phổ biến tuyên cáo 2 điểm: yêu cầu quân Pháp rút khỏi miền Nam, và phải tổ chức ngay cuộc tổng tuyển cử theo tinh thần hiệp định Genève.
Gần một tháng sau, ngày 21. 9. 54, Phong Trào Hòa Bình tổ chức một cuộc biểu tình khá lớn tại Sài Gòn đòi chánh phủ Ngô Đình Diệm phải trả những người Bắc di cư về lại miền Bắc và tổ chức hiệp thương, rồi tổ chức tổng tuyển cử toàn quốc.
Trước tình thế đó, bắt buộc chánh phủ Ngô Đình Diệm phải tỏ thái độ.
Ngày 7.11.54, chánh phủ ra lịnh bắt giam tất cả những nhân vật trí thức đã tham gia hoạt động trong phong trào nàỵ
Ở Sài Gòn, LS Nguyễn Hữu Thọ, kỹ sư Lưu Văn Lang, giáo sư Phạm Huy Thông, Kha Văn Dưỡng, cùng với một số ký giả như Nguyễn Bảo Hóa, Trần Chi Lăng… đều bị bắt.
Ở Huế, Thích Trí Quang, Nguyễn Cao Thăng, Lê Khắc Quyến, Tôn Thất Dương Kỵ, Phạm Văn Huyến v.v…cũng không thoát khỏi mạng lưới an ninh. Nhưng, ở miền Trung, Ngô Đình Cẩn lại muốn nhân dịp này noi gương Gia Cát Lựơng, trổ tài “thất túng, thất cầm” Mạnh Hoạch. Ông Ngô Đình Cẩn đã dùng lời ngon ngọt, đem tiền bạc, địa vị và lợi lộc ra chiêu dụ Trí Quang và đồng bọn. Cẩn tin chắc rằng: với những tài liệu cụ thể của Phòng Nhì Pháp, chứng minh rõ ràng Trí Quang đã từng hoạt động ngấm ngầm cho CS từ lâu, hiện đang nằm trong tay ông, thì Trí Quang sẽ không đời nào dám cựa quậy, hay sanh lòng phản trắc nữạ
Đến ngày 9. 2. 55, chánh phủ Ngô Đình Diệm đã ra lịnh tống xuất 26 nhân vật đầu xỏ của PTHB ra Hải Phòng, trao cho CSBV. Nhưng trong số đó đã không có Trí Quang, không có Lê Khắc Quyến và Nguyễn Cao Thăng, Nguyễn Văn Đẳng… Như thế, ta không lấy làm lạ chẳng bao lâu sau, Lê Khắc Quyến đã được gia đình nhà Ngô trọng đãi, làm y sĩ riêng cho thân mẫu của Ngô Đình Cẩn, lại còn được bổ nhiệm làm khoa trưởng Đại Học Y Khoa, Viện Đại Học Huế, giám đốc bịnh viện trung ương Huế. Nguyễn Cao Thăng được làm chủ nhân ông công ty bào chế thuốc tây OPV, tiền bạc vô như nước lụt! Nguyễn Văn Đẳng, từ ngạch Thừa Phái được chuyển ngạch sang Tham Sự Hành Chánh, rồi được bổ nhiệm đi giữ chức tỉnh trưởng.
Từ năm 1955 đến 1963, Nguyễn Văn Đẳng đã được bổ làm tỉnh trưởng Thừa Thiên, kiêm thị trưởng Huế.
Riêng Trí Quang thì được Cẩn bỏ tiền ra giúp đỡ trùng tu lại chùa Từ Đàm cho thêm phần khang trang, mỹ lệ.
Nên biết chùa Từ Đàm đã xây nên từ năm 1703, thời Minh Vương Nguyễn Phúc Chụ Khởi đầu chùa này mang tên “Ấn Tôn Tự”.
Đến đời vua Thiệu Trị (1841- 1847) chùa đổi tên là Từ Đàm (3 chữ “An Tôn Tự” bị coi như phạm húy). Vì là một ngôi cổ tự, xây cất bằng những vật liệu thô sơ, nên đến thời Bảo Đại chùa Từ Đàm đã bắt đầu bị hư mục.
Bởi thế trong khoảng thời gian từ năm 1956 đến năm 1963, đồng bào miền Trung, nhất là dân Huế, không còn ai lấy làm lạ khi thấy thỉnh thoảng ông Cẫn đã đến chùa Từ Đàm ăn cơm chay với TT Trí Quang. Ngoài ra ông Cẩn còn tích cực yểm trợ cho các hoạt động Phật Giáo của Trí Quang, ở chùa Từ Đàm, tô điểm thêm hào quang và làm tăng thêm uy tín cho Trí Quang.
Ông Cẩn đinh ninh rằng: với hồ sơ của Phòng Nhì Pháp trong tay cộng thêm sự giúp đỡ tiền bạc dồi dào, chắc chắn ông đã nắm gọn được cả phần hồn lẫn phần xác của Trí Quang. Nhưng ông Cẩn đã sai lầm hoàn toàn. Con rắn CS dù đã lột da bao nhiêu lần, nó vẫn là con rắn. Ông đã chơi trò chánh trị, muốn bắt chước Gia Cát Khổng Minh “thất cầm Mạnh Hoạch”, nhưng rất tiếc, tài trí của ông Cẩn không sánh được với Khổng Minh. Còn Trí Quang lại là một tay cán bộ CS thâm căn cố đế, thì không bao giờ có thể trở thành Mạnh Hoạch được.

Như vậy, nói theo kiểu người Tây phương, ông Cẩn đã “đùa với lửa”, còn nói theo kiểu VN ta thì ông Cẩn đã chơi trò “nuôi ong tay áo, nuôi khỉ dòm nhà”, chẳng trước thì sau anh em nhà ông Cẩn cũng sẽ bị Trí Quang tiêu diệt, đồng thời kéo theo cả sự sụp đổ của chế độ Đệ Nhất Cộng Hòạ
TRÍ QUANG VÀ CHẾ ĐỘ DIỆM

Cho đến nay ai cũng biết chế độ Ngô Đình Diệm đã bị quân đội, theo lệnh của Mỹ, làm đảo chánh. Ngược lại, gỉa thuyết, nếu bấy giờ Mỹ chưa muốn lật đổ Diệm thì dù cho Trí Quang, Thiện Minh và nhóm Phật Giáo đấu tranh miền Trung có mọc thêm ba đầu sáu tay cũng không làm nên chuyện. Nhưng trên thực tế, ta phải nhìn nhận rằng, lúc khởi đầu Trí Quang và Thiện Minh đã chủ động trong việc phản đối lệnh giới hạn việc treo cờ Phật Giáo nhân dịp lễ Phật Đản năm 1963. Chẳng bao lâu sau cuộc phản đối này đã được sự hộ trợ tích cực của tập đoàn cán bộ CS nằm vùng ở Huế và một số tỉnh ở miền Trung, biến thành cuộc đấu tranh chánh trị, núp dưới danh nghĩa Phật Giáọ Đặc biệt nhất là sự yểm trợ của một số cán bộ cao cấp CS nằm vùng gồm: Võ Đình Cường, Nguyễn Trực và Tống Hồ Cầm…
Trong thời gian Trí Quang dùng Phật Giáo để đấu tranh, dân xứ Huế ai cũng thấy Võ Đình Cường, Nguyễn Trực, và Tống Hồ Cầm đều là những cánh tay mặt và tay trái của Trí Quang. Nhưng trên thực tế, các cán bộ CS cao cấp ấy đều là “cố vấn trực tiếp chỉ đạo” của Trí Quang. Vì thực chất Trí Quang chỉ là một tu sĩ Phật Giáo có một trình độ học vấn rất đơn sơ của bậc tiểu học, với một mớ chữ Hán giới hạn đủ để đọc kinh sách. Trí Quang không có trình độ Hán học của một nhà Nho, và cũng không có chút hiểu biết gì về Tây học. Ngoài tiếng mẹ đẻ, Trí Quang không nói được một ngoại ngữ nào, dù là Anh hay Pháp ngữ. Bởi thế, ta thấy đi đâu Trí Quang cũng phải dắt theo Đại Đức Thích Nhật Thiện, như một bí thư kiêm thông dịch viên. Với căn bản đó, nên tầm hiểu biết của Trí Quang rất hạn hẹp, nhất là trên bình diện chánh trị quốc tế.

Theo hồ sơ của Phòng Nhì Pháp, người ta được biết, Võ Đình Cường vốn là một đảng viên CS thâm niên. Cường đã được kết nạp vào đảng từ năm 1943, cùng một lượt với TT Thích Minh Châu, về sau Minh Châu đã trở nên Viện Trưởng Viện Đại Học Vạn Hạnh. Viện đại học này tọa lạc ở gần đầu cầu Trương Minh giảng. Võ Đình Cường đã được CS chỉ định công tác tuyên vận trong giới Phật Giáo miền Trung.
Suốt trong thời gian từ 1947 cho đến 1965, Võ Đình Cường đã bị bắt giam vì tội hoạt động cho CS nhiều lần, nhưng đều được Trí Quang bảo lãnh, xin trả tự dọ
Kể từ cuối năm 1963, tựa vào thế lực Phật Giáo đấu tranh miền Trung đang trên đà thắng lợi, Võ Đình Cường đã ra mặt hoạt động công khai, không còn e ngại gì mạng lưới an ninh của chế độ đệ nhị CH miền Nam.
Sau năm 1975, Võ Đình Cường đã được đảng CSVN cử làm dân biểu quốc hội, kiêm tổng biên tập tạp chí Giác Ngộ, cơ quan tuyên vận chánh thức của khối PG thuộc Mặt Trận Tổ Quốc, một tổ chức ngoại vi của đảng CSVN. Trụ sở tạp chí Giác Ngộ đặt ở số 85 đường Nguyễn Đình Chiểu, quận 3, tp HCM.
Về phần Thích Nhật Thiện, bí thư của Trí Quang, tuy là tay chân thân tín của Trí Quang, nhưng sau ngày 30.4.75, cũng đã bị CSBV bắt giam để điều tra, vì bị tình nghi đã hoạt động gián điệp cho CIA Mỹ.
CSBV đã căn cứ trên sự kiện, đêm ngày 22. 8. 63, khi Ngô Đình Nhu ra lệnh cho Công An Cảnh Sát vây bắt tất cả sư sãi trong các chùa Xá Lợi, An Quang, Theraveda… không một ai thoát được, duy chỉ có Trí Quang, đã nhờ Thích Nhật Thiện đem đi trốn trong cơ quan USAID, rồi chuyển qua tòa đại sứ Mỹ. (Trong tác phẩm VNNC của Trần Văn Đôn cũng có ghi điều này).
Vậy, phải chăng Thích Nhật Thiện đã có móc ngoặc với CIA Mỹ?
Còn Trí Quang thì sao? Đó là những vấn nạn trầm trọng cho cả hai thấy trò Trí Quang và Nhật Thiện!
Ngoài ra, tôi còn được biết thêm Thích Nhật Thiện, tên thật là Lê Mậu Chí, còn gọi là Hàm, sanh quán tại Thừa Thiên. Trước di cư năm 1954, Lê Mậu Chí đã làm công an thuộc ty CA Đồng Hới, rồi chuyển vào ty CA Khánh Hòạ Tại đây, vì gian díu tình ái lăng nhăng, Lê Mậu Chí đã bị đổi ra chi CA Sông Cầụ Không bao lâu sau, năm 1959, Lê Mậu Chí bị sa thải luôn khỏi ngành CẠ Mất việc, Lê Mậu Chí mò vào Sài Gòn, xin xuất gia đầu Phật, và học thêm Anh Văn. Khoảng các năm 1963 đến 65, Thích Nhật Thiện trụ trì tại một ngôi chùa thuộc quận Nhì, gần khu chợ Cầu Muốị Trong thời gian này, khi ra tranh cử ở quận Nhì, tôi và Hồ Ngọc Cứ thường gặp Thích Nhật Thiện
Theo dõi, quan sát kỹ lưỡng cuộc đấu tranh từ khởi đầu, lúc tháng 5. 1963 cho đến ngày miền Nam mất vào tay CSBV, người ta nhận ra các phương thức xách động quần chúng đô thị đấu tranh kiểu Cộng Sản đã được Trí Quang và nhóm Phật Giáo đấu tranh miền Trung đem ra áp dụng triệt để. Cao điểm của cuộc đấu tranh Phật giáo miền Trung đã đạt được là đẻ ra một tổ chức chánh trị hoạt động song hành lấy tên là “HỘI ĐỒNG NHÂN DÂN CỨU QUỐC” sặc mùi Cộng Sản, và nhóm “LẬP TRƯỜNG”, do toàn cán bộ CS nằm vùng đứng ra lãnh đạo như: Lê Khắc Quyến, chủ tịch chi bộ Thuận Hóa, Lê Tuyên, Tôn Thất Hanh, Nguyễn Ngọc Bang, Cao Huy Thuần, anh em Hoàng Phủ Ngọc Tường, Hoàng Phủ Ngọc Phan, Lê Văn Hảo (hiện đang ở Pháp)…
Vì cái tên “Hội Đồng Nhân Dân Cứu Quốc” sặc sụa mùi CS, và lộ liễu quá, nên khó thu hút được các thành phần khác, nên chỉ một thời gian ngắn sau, Trí Quang ra lịnh cho cải danh là “LỰC LƯỢNG TRANH THỦ CÁCH MẠNG”. Đây chỉ là trò “bình mới rượu cũ”, một thủ đoạn chánh trị quen thuộc của CS, chẳng khác nào như đảng CSVN cải danh thành đảng Lao Động vậy!
Lực Lượng Tranh Thủ Cách Mạng, hậu thân của HĐNDCQ, ra đời với sự tham gia bí mật của nhiều cán bộ cao cấp CSBV, nhắm mục tiêu thừa thắng xông lên, mượn danh nghĩa nhân dân bị độc tài gia đình trị áp bức nổi dậy, cướp chánh quyền miền Nam bằng bạo lực chánh trị. Nếu mục tiêu lớn, toàn quốc không đạt được, Trí Quang sẽ tiến tới kế hoạch thỏa hiệp với một số tướng lãnh gốc miền Trung, tranh đấu đòi “MIỀN TRUNG TỰ TRỊ”, làm cho chế độ miền Nam bị tê liệt.
Trong thời gian, kể từ sau ngày 1.11.63 trở đi Trí Quang tuy khoác áo tu hành, nhưng thực ra là một lãnh chúa quyền khuynh thiên hạ, các tướng lãnh cầm quyền đều kiêng dè, nể mặt. Điều này ai cũng đã thấy biết. Đặc biệt nhất là Dương Văn Minh, một cán bộ CS nằm vùng ở trong Nam giống hệt như Trí Quang nằm vùng ở miền Trung, đến giờ phút cuối cùng, ngày 30.4.75, vẫn còn phải “nhất bộ tam bái” đến “HOÀNG CUNG ẤN QUANG” chầu chực Trí Quang cả ngày lẫn đêm, để lãnh chỉ thị!
Căn cứ trên các sự kiện kể trên, ta mới có thể hiểu được cách chính xác, vì sao sau ngày chế độ nhà Ngô sụp đổ, các tay chân thân cận của gia đình họ Ngô như: BS Lê Khắc Quyến đã không bị kết tội “DƯ ĐẢNG CẦN LAO NHÂN VỊ”, Nguyễn Cao Thăng, đã kinh tài cho Ngô Đình Cẩn và đảng Cần Lao mà không bị rụng sợi lông chân nào, lại còn được hưởng trọn gia tài OPV của Cẩn để lạị
Riêng vụ nổ trước đài Phát Thanh Huế, chỉ riêng một mình thiếu tá Đặng Sĩ, phó tỉnh trưởng Nội An, cấp thừa hành của tỉnh trưởng Nguyễn Văn Đẳng, bị đưa ra tòa truy tố và bị tù khổ sai chung thân. Trong khi đó, tỉnh trưởng Nguyễn Văn Đẳng, kiêm thị trưởng thành phố Huế, người chịu trách nhiệm toàn bộ hành chánh và an ninh tại địa phương lại được nhởn nhơ ngoài vòng pháp luật, rồi về sau lại còn được chuyển về bộ Quốc Phòng giữ chức Công Cán Ủy Viên, thời tướng Đôn làm tổng trưởng.
Bạn đọc có biết tại sao không? Vì Đẳng vốn là tay chân bộ hạ thân tín từ lâu của Trí Quang trong các Phong Trào Hòa Bình đấy!
CẤU KẾT GIỮA TRÍ QUANG VÀ LÊ KHẮC QUYẾN
Trong phong trào Phật Giáo đấu tranh miền Trung năm 1963, do Trí Quang và một số tăng ni nằm vùng và toàn thể cán bộ CS trong chi bộ Thuận Hóa của Lê Khắc Quyến tích cực yểm trợ. Bọn CS nằm vùng này biết rõ hơn ai hết, các thầy trong chùa Từ Đàm chỉ có một số PT giới hạn, nhưng không có cán bộ xách động đấu tranh chuyên nghiệp. Bọn CS có cán bộ thành thạo việc xách động quần chúng, biết cách tổ chức đấu tranh có qui củ. Trong khi đó quần chúng VN đại đa số đều nghèo khổ, không có địa vị, nên thường dễ dàng nghe theo lời tuyên truyền rỉ tai, và dụ dỗ của CS nằm vùng. Nếu có kẻ nào cứng đầu, không nghe, bọn CS nằm vùng không ngần ngại gì áp dụng ngay biện pháp hù dọạ Có khi chúng dùng chính bàn tay của cơ quan an ninh và chánh quyền địa phương mù quáng, để thực thi những lời hăm dọa của chúng, khiến cho người dân thấp cổ bé họng chẳng còn biết nương tựa vào ai, phải khiếp sợ ngấm ngầm CS.
Ngay trong giai đoạn đầu, bọn cán bộ CS nằm vùng kể trên đã xuất hiện với lý do chính đáng là ủng hộ triệt để yêu sách của Phật Giáo, nguyện hy sinh tranh đấu cùng các tăng ni, Phật tử, rồi lại còn hô hào vận động thêm quần chúng tham gia đông đảo hơn nữạ Sau đó các thầy được đề cao lên đến tận chín tầng mây xanh, tưởng chừng như đức Phật Thích Ca sống lại cũng không bằng. Trong trường hợp này, dĩ nhiên các thầy đều không khỏi sướng rên lên. Vì các thầy đâu đã thành Phật hay Bồ Tát gì. Trong bụng ông thầy tu nào cũng vẫn có một phần cơm và một phần cứt như mọi chúng sinh thôi!
Từ đó các thầy chẳng khác nào những con cá đã ngậm phải lưỡi câu vô hình của bọn CS nằm vùng. Khi chợt biết ra, các thầy muốn nhả lưỡi câu trong họng cũng không còn kịp nữạ Vả lại, một khi đã được “thần thánh hoá” rồi còn ai dại gì muốn quay đầu trở lại, hiện nguyên hình làm một tên phàm phu tục tử nữả! Ay là chưa kể đến yếu tố TT Trí Quang chính là một cán bộ CS gộc. Điều này, tôi sẽ chứng minh trong một đoạn tớị Sau hơn 20 năm lưu vong, đồng bào tị nạn ở hải ngoại cũng như trong nước đều đã biết hết cả rồị
Trong đoạn này, tôi cần phải chứng minh cho mọi người thấy rõ cuộc đấu tranh của PG miền trung đã bị CS nằm vùng thao túng và lộng hành từ đầu đến cuối, như đang giữa thủ đô cờ đỏ sao vàng Hà Nộị Các sư Trí Quang, Thiện Minh chỉ là những kẻ cho mượn danh nghĩa, các chùa Từ Đàm, Diệu Đế chỉ là diễn trường của những vở bi hài kịch, và lá cờ PG chỉ là một cái vỏ bọc ngoài của một cái nhọt chánh trị đã tới hồi cương mủ, phải được xì rạ
Nếu bạn đọc là những người từng theo dõi thời cuộc nước nhà trong những tháng từ 5 đến 11, năm 1963, chắc hẳn chưa quên tờ báo “LẬP TRƯỜNG”, với nhóm cán bộ CS nằm vùng đứng đầu là BS Lê Khắc Quyến. Ngay từ lúc này, chi bộ Thuận Hóa của bác sĩ Lê Khắc Quyến, anh em nhà Hoàng Phủ Ngọc Tường, Hoàng Phủ Ngọc Phan, Lê Văn Hảo (hiện đã đào tẩu thiên đàng CS, chạy qua Paris rồi!), Tôn Thất Hanh, Lê Tuyên, Thân Trọng Phước, Võ Đình Cường, cư sĩ PG, tác gỉa cuốn “ÁNH ĐẠO VÀNG”… đã nhập cuộc. Hiện nay Lê Khắc Quyến đã chết rồi, nhưng các đồng chí của ông ta vẫn còn sống và đang hoạt động cho CS. Bây giờ Võ Đình Cường đang phụ trách báo “GIÁC NGỘ”, ở đường Nguyễn Đình Chiểu, (tên cũ Phan Đình Phùng) là một tờ báo của tổ chức PG quốc doanh Hơn thế nữa, nhóm CS nằm vùng này lại còn lập ra một tổ chức nhân dân hoàn toàn rập khuôn theo kiểu CS, với cái danh xưng cũng nồng nặc mùi CS là: “HỘI ĐỒNG NHÂN DÂN CỨU QUỐC”. Chính Lê Khắc Quyến đã đứng tên chủ tịch của Hội Đồng. Nhóm ấy đã núp dưới danh nghĩa PG đấu tranh, lợi dụng tình thế rối loạn ở miền Trung, ngày 21. 9. 1964 đã tụ tập và kéo nhau đến đánh chiếm đài phát thanh Huế, đốt phá nhiều cơ sở chánh quyền ở Huế và Qui Nhơn… Đêm 23.1.65, bọn “HỘI ĐỒNG NHÂN DÂN CỨU QUỐC” của Lê Khắc Quyến còn kéo nhau đến phòng thông tin Mỹ ném đá và đốt cháy thư viện Mỹ, gây thiệt hại trên 5000 quyển sách. Khi đó, ông phó lãnh sự Mỹ hay tin, đến nơi lo chữa cháy để cứu sách trong thư viện cũng đã bị bọn tay chân bộ hạ của Lê Khắc Quyến chọi đá vào ông ta, khiến ông ta đã bị thương trầm trọng, phải đưa vào nhà thương cấp cứụ Hành động lợi dụng danh nghĩa PG đấu tranh chống kỳ thị tôn giáo, bọn Lê Khắc Quyến và HĐNDCQ của hắn đã phá rối nền trị an ở Huế đến cùng cực. Những ai đã từng ở Huế trong thời gian này đều không khỏi ngao ngán, tưởng chừng như là một nơi “VÔ CHÁNH PHỦ” hay CSBV sắp vào tiếp thu đến nơi rồi! Mặc dù Lê Khác Quyến và đồng bọn đã hành động phản bội quân dân miền Nam cách trắng trợn và công khai như thế – chỉ còn thiếu việc kéo cờ đỏ sao vàng lên Ngọ Môn Quan nữa mà thôi! – nhưng hắn vẫn không bị điều tra, và chẳng gặp chút khó khăn nào trước chánh quyền và luật pháp. Ngược lại, bọn độc tài quân phiệt Dương Văn Minh, Nguyễn Khánh và Nguyễn Văn Thiệu… vẫn còn trọng dụng và ưu đãi hắn.
Ngày 8. 9. 1964, Lê Khắc Quyến và Tôn Thất Hanh đã được bổ nhiệm vào cái gọi là: “THƯỢNG HỘI ĐỒNG QUỐC GIA”.
Sau đó Lê Khắc Quyến lại còn được đổi vào Sài Gòn cho làm giám đốc bệnh viện Sùng Chính, trong Chợ Lớn. Vây, Lê Khắc Quyến là aỉ Nhân dân cố đô Huế không ai lạ gì ông bác sĩ đã được hưởng nhiều ơn mưa móc nhất của gia đình nhà họ Ngô trong suốt 9 năm trờị Đồng thời người dân xứ Huế cũng thừa biết ông ta là người “thân với bên kia”!
LÊ KHẮC QUYẾN LÀ AỈ
Ngay từ khi ông Diệm chưa về nước chấp chánh, năm 1952, BS Lê Khắc Quyến đã được gia đình nhà họ Ngô mời làm y sĩ riêng cho thân mẫu của ông Diệm. Đến khi ông Diệm về nước, làm thủ tướng, rồi làm tổng thống, quyền uy lừng lẫy một thời, ở ngoài Trung, ông LK Quyến ra vào dinh Phủ Cam hàng ngày như ra vào nhà của ông. Ngoài những ưu đãi về vật chất và thế lực chánh trị, LK Quyến còn được ông Diệm tặng riêng cho một chiếc xe du lịch hiệu Mercedes, trị gía khoảng 200.000 đồng. Thời kỳ 1955-56, loại xe này được qui định là xa xỉ phẩm, cấm nhập cảng cho quần chúng xử dụng. Xe đó thuộc chế độ ưu tiên nhập cảng, chỉ dành riêng cho chánh phủ và một số dân biểu gia nô trong quốc hội đệ nhất Cộng Hòạ Tưởng cũng nên nhắc lại một chút dữ kiện để bạn đọc trẻ tuởi ở hải ngoại dễ hình dung trị gía của số tiền 200.000 đồng VN thời 1955-56. Lúc ấy, người công chức chỉ được lãnh mỗi tháng khoảng 1.800 đồng. Với số lương đó, người ta có thể nuôi được vợ và một đứa con! Nhờ dựa vào thế lực nhà Ngô, LK Quyến còn được dạy học tại đại học Y Khoa Huế, và sau đó kiêm luôn chức khoa trưởng Y Khoa, thuộc viện đại học Huế.
Trong thời kỳ này chi bộ Thuận Hoá, dưới quyền chỉ huy của cán bộ LK Quyến vẫn âm thầm hoạt động, thật kín đáo, để không bị lộ tung tích. Dù bận rộn một lúc nhiều chức vụ, nhiều công việc quan trọng, như: y sĩ riêng cho bà thân mẫu TT Diệm, giáo sư, khoa trưởng phân khoa y học, bác sĩ LK Quyến vẫn cố gắng duy trì phòng mạch của ông, đã mở từ trước năm 1952, tại gần cửa Thượng Tứ, Huế. Vì chính nơi đây là trạm giao liên, đồng thời còn là trạm cứu thương, đặc biệt dành cho các cán bộ CS cao cấp thường lén về nằm điều trị. Phòng mạch của LK Quyến đã được trang bị chẳng khác nào như một bệnh xá, có nhiều giường điều trị, với đầy đủ tiện nghi tối tân cấp cứu và giải phẫu ngoại khoạ
Bệnh nhân, nếu là thường dân, muốn đến phòng mạch của BS Quyến để khám bệnh phải xin thẻ trước, lấy số trước, hoặc phải lấy ngày, giờ hẹn trước. Nhưng các cán bộ CS, đồng chí của BS thì được ưu tiên nhận bệnh và ưu tiên điều trị, không cần phải có một thủ tục nàọ Bởi các bệnh nhân đặc biệt ấy đã được thông báo trước bằng giao liên, hay bằng mật mã, ám hiệu, hoặc bằng khẩu hiệu đặc biệt của cơ sở, trong trường hợp nghiêm trọng và cấp bách. Tôi xin đơn cử một trường hợp điển hình, cụ thể, mà tôi đã biết được. Dĩ nhiên, còn vô số trường hợp khác nữa, mà tôi không biết hết. Vào khoảng mùa Hè, năm 1952, một cán bộ CS hạng gộc, tên Oanh, thuộc xã Hương Bình, quận Hương Trà, tỉnh Thừa Thiên, con ông Viên Tứ, khá nổi tiếng ở Huế, đã bị “cảm sốt cấp tính” rất nặng, có thể nguy đến tính mệnh, đã được BS Quyến đặc cách nhận bệnh, và chữa trị trong phòng riêng của phòng mạch, không ghi vào sổ nhận bệnh hay danh sách bệnh nhân. Tóm lại không để lại một dấu vết nào của tên Oanh trong hồ sơ.
Nhân viên trong phòng mạch của BS Quyến đều là cán bộ giao liên của CS. Ngoài một người y tá đàn ông, tên Nuôi, còn có một nữ y tá tên Thảo, người ở thôn Vỹ Dạ, Phú Vang, đã có chồng đi tập kết. Đến sau năm 1954, nữ y tá Thảo của BS Quyến cũng bỗng nhiên biến mất khỏi phòng mạch, không ai biết đi đâu, và cũng chẳng ai tìm ra tông tích. Về sau, trong thời kỳ Tết Mậu Thân, người dân đất Thần Kinh mới đột nhiên hoảng vía khi thấy vợ chồng nữ y tá Thảo thình lình xuất hiện. Theo tôi, người biết rõ tông tích của BS Lê Khác Quyến nhất, hiện nay còn đang sống ở Pháp, là ông Võ Như Nguyện, người đã từng giữ chức giám đốc Công An Trung Phần từ trước năm 1954. Còn thiếu tướng Đỗ Mậu, tuy đã từng nắm chức vụ giám đốc Nha An Ninh Quân Đội trong một thời gian khá lâu dài, dưới thời đệ nhất CH, nhưng cũng đã tỏ ra không biết gì nhiều về mặt trái của LK Quyến. Có thể TT Đỗ Mậu đã e ngại tư thế của LK Quyến, y sĩ điều trị riêng cho thân mẫu của tổng thống Diệm, và là người đã được ông Cẩn rất trọng nể, nên không dám sờ đến.
Trong quyển hồi ký VNMLQHT, khi đề cập đến những biến động dữ dội tại miền Trung, dưới thời kỳ tướng râu dê Nguyễn Khánh cầm quyền, tác gỉa cũng chỉ nhận xét về BS Lê Khắc Quyến bằng một câu đơn giản như sau: “Trong hàng ngũ đấu tranh Phật Giáo, trước hết có các ông Lê Khắc Quyến, chủ tịch Hội Đồng Nhân Dân Cứu Quốc là một phần tử thân kháng chiến mà nhiều người ở Huế biết rõ.” (trang 912).
Về mặt nổi LK Quyến làm chủ tịch HĐNDCQ, nhưng về mặt chìm, LK Quyến còn là chi bộ trưởng của chi bộ Thuận Hoá của CSBV.
Thành phần cán bộ đảng viên gồm những người có tên sau đây: Tướng Lê Văn Nghiêm, trước năm 1954, khi quân Pháp vừa thất trận Điện Biên Phủ, đồng thời cũng là lúc mặt trận chánh trị Quốc-Cộng ở VN đang sôi động nhất, đã vội vã đem dâng toàn bộ bản đồ hành quân, có chấm tọa độ sẵn, trao cho người thân tín đem ra khu cho CS. Người đó là thầu khoán Nguyễn Ngọc Bang, một đồng chí của Lê Khắc Quyến và Lê Văn Nghiêm.
Lúc bấy giờ Lê Văn Nghiêm đang mang lon trung tá. Ông ta vốn xuất thân lính khố xanh. Nhờ đã lập được nhiều công trạng hữu ích cho cách mạng từ nhiều năm qua, nên sau năm 1975, cựu tướng Lê Văn Nghiêm đã không bị quân CSBV bắt đi học tập cải tạo như hàng trăm ngàn sĩ quan khác trong quân đội Ngụy quyền miền Nam. Ông ta đã được CSBV ưu đãi cho ở nhà hú hí với vợ con, tại đường Lý Thường Kiệt, ở Huế, cho đến khi chết. Lê Văn Nghiêm vốn là bạn thân với BS Lê Khắc Quyến, Nguyễn Ngọc Bang và Thân Trọng Phước Nguyễn Ngọc Bang vốn làm nghề thầu khoán xây cất, khá nổi tiếng ở miền Trung. Vào khoảng năm 1984, Nguyễn Ngọc Bang đã được sang Mỹ tị nạn theo diện đoàn tụ gia đình, nhưng ông ta đã qua đời khoảng năm 1991.
Một cán bộ CS khác tên Trí, làm nghề thợ mộc, có xưởng mộc tại đường Nguyễn Hoàng (tên cũ) ở Huế. Trong vụ tàn sát ở Huế dịp tết Mậu Thân, tên Trí đã lập thành tích lớn, một tay đã giết khá nhiều người.Theo hồi ký của tướng CS Lê Minh (nay đã chết) có đoạn ghi nguyên văn như sau: ”Riêng chuẩn bị cho Mậu Thân chúng tôi đã đưa 200 khẩu súng với chất nổ C4 vào bên trong nhà anh Lê Hữu Trí, Minh-Cận đều chứa vũ khí ”.Ngoài ra, tôi còn được biết thêm: Tên Trí đã hoạt động cho CS từ thời Pháp còn ở VN, rồi đến đệ nhất và đệ nhị CH không hề bị khó dễ. Tôi càng ngạc nhiên khi thấy các cơ quan an ninh dân sự lẫn quân sự đều làm lơ trước những hành động phi pháp của hắn. Tôi thấy, trước khi vụ tết Mậu Thân diễn ra, nếu chính quyền VNCH ở địa phương bắt tên Trí và đồng bọn, thì hàng vạn đồng bào ở cố đô Huế đâu đã bị chết thảm trong bàn tay tàn ác của quân CSBV! (Vậy mà tướng Trưởng, lúc bấy giờ là người có trách nhiệm bảo vệ Huế, còn dám trơ trẽn chạy tội, tuyên bố với báo chí là ông ta đã áp dụng chiến thuật… ” dụ địch”! Tội ấy với lời nói ngu xuẩn này thực đáng đem ra xử bắn tại chỗ theo quân pháp ).
Sau ngày 30.4. 75, người dân xứ Huế đã thấy tên thợ mộc Trí, một đồng chí trong chi bộ Thuận Hóa của BS Quyến, đã xuất hiện hoạt động công khai cho chánh quyền CS tại địa phương. Ngoài ra, chi bộ Thuận Hoá của BS Quyến còn có 2 vợ chồng tên Hiển, làm nghề bào chế thuốc tây (préparateur en pharmacie).
Vào khoảng năm 1950-51, tên Hiển đã bị Tây hành quân, phục kích bắn chết trong một đêm kia tại bến đò “BA BẾN”, nằm về phía quận Hương Thủỵ Còn người vợ của Hiển, sau đó cũng đã bị khai trừ ra khỏi đảng, không hiểu vì lý do gì. Hiện nay người đàn bà này đang sống tị nạn tại Canada, gần chỗ tị nạn của mấy người con của BS Quyến, và mấy người con của tướng Lê Văn Nghiêm.Nếu bạn đọc còn chưa hài lòng về những thành tích nằm vùng, ăn cơm quốc gia thờ ma CS của bác sĩ Lê Khắc Quyến, thì đây, tôi xin kể tiếp một bằng chứng nữa:Chuyện không may này bất ngờ đã xảy ra vào khoảng cuối năm 1962. Hôm ấy, ty Công An tỉnh Thừa Thiên đã trình sang tòa hành chánh tỉnh một công văn “MẬT” có liên quan đến BS Quyến. Người tiếp phát công văn “MẬT” ấy là Công Tằng Tôn Nữ Như, một nữ tu xuất, em của ông Bửu Đồng (ở Đức*) và là chị của ông Bửu Sao (ở Orlando, Mỹ), con ông Ưng Trạo, có trách nhiệm trước tiên vô sổ công văn, ghi trích yếu, rồi mới phân phối ra, đệ trình lên cấp thẩm quyền giải quyết. vì công văn “MẬT” này có tầm mức quan trọng đặc biệt, nên giới chức trong tòa tỉnh đã phải cấp tốc trình thẳng lên ngay cho ông tỉnh trưởng Nguyễn Văn Đẳng duyệt xét. Nội dung công văn MẬT ấy như sau:
-“Một xe chở đầy thuốc tây đã bị lật trên lộ trình Cầu Hai – Lăng Cô, quốc lộ 1, thuộc địa phận quận Phú Lộc. Người phụ trách chuyến xe chở thuốc tây này tên là Phạm Văn Nhân, nhân viên tùng sự tại bệnh viện Huế. Trong cuộc thẩm vấn sơ khởi của công an, Phạm Văn Nhân khai là chở thuốc tây cung cấp cho chi y tế quận Phú lộc, theo lệnh của BS Lê Khắc Quyến, giám đốc bệnh viện…”Theo tường trình của công an tỉnh thì lời khai của Phạm Văn Nhân hoàn toàn sai sự thật. Vì 2 lẽ sau đây:- Vấn đề giao thuốc tây cho các Chi Y Tế thuộc phần việc và trách nhiệm của Ty Y Tế tỉnh, tuyệt nhiên không liên quan gì đến bệnh viện Huế, dưới quyền điều khiển của BS Quyến.
– Chi Y Tế Phú Lộc nằm tại Truồi, quận lỵ, chứ không phải Cầu Hai – Lăng Cô. Nên biết rằng từ Lăng Cô đến đèo Hải Vân không xa mấỵ Nơi đây vốn là địa điểm giao liên quan trọng của Cộng Sản suốt trong thời kỳ chiến tranh.Theo tường trình của công an tỉnh thì đây là vụ tiếp tế thuốc tây cho CS, và bởi thế nên công an đề nghị nên cần phải thẩm vấn BS Quyến, rồi lập các thủ tục cần thiết chiếu theo luật định.Vì công văn này chỉ là bản sơ trình, nên cần phải được cấp trên cho phép tiến hành thủ tục thẩm vấn, nhiên hậu mới có thể thiết lập hồ sơ theo luật định. Sau khi hồ sơ đã hoàn tất mới tái trình lên tòa tỉnh và các cơ quan thẩm quyền liên hệ, để thực hiện giai đoạn chót của thủ tục là truy tố can nhân và tòng phạm ra tòa án. Nhưng công văn MẬT này của Ty Công An tỉnh đã bị một bàn tay cao cấp nào đó trong guồng máy chánh quyền thủ tiêu luôn. Thế là nội vụ bị xử chìm xuồng, và tội tiếp tế thuốc tây cho CS của BS Quyến cũng được ếm nhẹm luôn.
Điều đáng nói thêm ở đây, nhân viên có trách nhiệm tải thuốc tây cho CS tên Phạm Văn Nhân lại chính là cháu ruột của Phạm Văn Đồng, lúc bấy giờ đang làm thủ tướng chánh phủ CSBV, anh em với giáo sư Việt Văn Phạm Văn Diêu, ở Sài Gòn. Anh Phạm Văn Diêu lớn hơn tôi vài tuổi và đã dạy chung với tôi trong nhiều trường tư thục ở Sài Gòn. Dịch vụ tiếp tế thuốc tây cho CS ở miền Nam, trong suốt thời kỳ chiến tranh, nhất là dưới thời các tẩu tướng tham nhũng, thối nát cầm quyền, đã trở thành gần như “CÔNG KHAI PHỔ BIẾN”. Chẳng tin, xin cứ hỏi các ông bà chủ các viện bào chế như: Trang Hai, La Thành Nghệ, Nguyễn Cao Thăng, Trương Văn Chôm, và các dược sĩ như: Ngô Khắc Tĩnh, Trần Văn Lắm, cựu chủ nhân nhà thuốc tây Cường Lắm, ở góc đường Thủ Khoa Huân và Lê Thánh Tôn, gần tiệm vàng con cọp Nguyễn Thế Tài…thì rõ!
Để có một cái nhìn chính xác về biến động miền Trung, tôi nhận thấy cá nhân ông Diệm là người có tư cách đạo đức hơn hẳn nhiều người khác mà tôi đã có dịp biết. Ông Ngô Đình Nhu xứng đáng là người trí thức, có mưu lược, tư tưởng phóng khoáng, quan niệm về tôn giáo và chánh trị rất dứt khoát. Hai ông ấy không cuồng tín và chủ trương kỳ thị tôn giáo như ông Ngô Đình Thục. Nên nhớ là vào khoảng năm 1956-57, tổng thống Ngô Đình Diệm đã duyệt y việc thành lập Phật giáo thống nhất, cho phép các khuôn hội, Niệm Phật Đường mở cửa tự do, và các Phật tử trên toàn quốc dược tự do đi lại hành lễ, không có ai cản trở hay làm khó dễ điều gì.
Như thế chắc chắn lệnh cấm treo cờ trong dịp lể Phất Đản năm Qúi Mão là do sự đốc thúc của ông Thục. Ông Thục muốn phục vụ đắc lực “nước Chúa” của ông, nhưng không ngờ lại di hại cho toàn thể các em trong gia đình ông, khiến những người này đều bị chết thảm! Riêng ông Thục đã may mắn thoát thân, khỏi bị nhân dân đòi nợ máu, ngay trong khi biến cố trọng đại của đất nước còn đang diễn tiến.
Ngày xưa, nếu nhà vua mù quáng mà có được bầy tôi trung thành, nghĩa khí, như Biển Thước dám mắng tận mặt vua Tần Vũ Vương, thì dù cho ông vua có hôn mê, đần độn đến đâu cũng phải tỉnh ngộ, và đất nước lo gì không có ngày hưng thịnh. Ngược lại, ngay từ đầu, triều đình nhà Ngô đã bị bao vây bởi một số linh mục di cư chỉ biết có quyền lợi trước mắt. Đến khoảng cuối thập niên 50 sang đầu thập niên 60, triều đình này lại bị bao vây bởi một lũ văn quan, võ tướng bất tài, nhưng lại đặc biệt giỏi về tài nịnh hót, bợ đỡ. Đứng đầu sổ gia nô là các ông: Trương Vĩnh Lễ, cựu chủ tịch quốc hội bù nhìn, Nguyễn Phương Thiệp, tổng thơ ký quốc hội, Bùi Văn Lương, nguyên tổng ủy trưởng Dinh Điền, sau làm bộ trưởng Nội Vụ, thay thế thẩm phán Lâm Lễ Trinh.
Về phía quân đội thì có Tôn Thất Đính, Huỳnh Văn Cao, Trần Thiện Khiêm… đã từng được coi như con nuôi của ông Diệm. Riêng Trí Quang và Lê Khắc Quyến cũng là những kẻ đã được hưởng ơn mưa móc rất dồi dào của chế độ. Nhưng về sau chính những kẻ thọ ơn ấy đã âm mưu giết chủ của họ. Lòng dạ con người thật là phản trắc vô thường. Đáng ghê sợ thật!
TRÍ QUANG CHO MINH CỒ LEO CÂY THA MỠ BÒ!

Từ lâu Dương Văn Minh đã đặt hết kỳ vọng vào TT Trí Quang, coi Trí Quang như một cố vấn chỉ đạo đặc biệt, một trung gian thế lực, để thiết lập mọi thương thảo với quân CSBV.Mặt nạ “NẰM VÙNG” và “THAM VỌNG CÁ NHÂN” của Dương Văn Minh và Trí Quang mãi đến phút chót của Sài Gòn mới được hai người ấy tự tay gỡ xuống.
Theo lời của tướng Nguyễn Hữu Có, lúc ấy đang đóng vai phụ tá cho ông Minh, kể lại nguyên văn như sau:
-“Ngày 29.4.75, là ngày tôi vất vả nhất. Đi đâu Minh Cồ cũng đem tôi theo, nhất là họp hội bên Ấn Quang. Lệnh thầy (Trí Quang) bảo đến lúc nào là đi lúc đó. Tội nghiệp cho Minh Cồ làm tổng thống nhưng lại giữ nhiệm vụ kẻ thừa hành, giống như một đại đội trưởng nhận lệnh miệng của tiểu đoàn trưởng thôị Nhiều lúc tôi tự nghĩ Minh Cồ làm tổng thống hay Thích Trí Quang đâỷ…Tôi nhớ có một lần họp tại Ấn Quang do Thích Trí Quang chủ tọa cùng một vài thầy chùa khác, tôi không biết mặt và tên. Phía bên này có Minh Cồ, ông Mẫu, Lý Chánh Trung. Tôi ngồi sau lưng Minh Cồ (gần như cố vấn quân sự của Minh Cồ). Thích Trí Quang nhìn tôi với cặp mắt nhỏ, sâu, đầy nham hiểm, lườm một cái để chuyển sang hướng khác. Mình cũng biết chứ, “thầy” có ưa gì mình đâu vì vụ “bàn thờ Phật“ xuống đường 1966 và vụ biến động lớn miền Trung đâu có thể xóa đi trong đầu óc Trí Quang với ba tên “Thiệu-Kỳ-Có”. Rõ ràng với tôi, Trí Quang không bao giờ ưa và tôi nghĩ rằng nếu ”thầy“ có dịp là trả thù.
Tuy biết phận mình, nhưng Minh Cồ đâu còn ai bên cạnh trong việc đánh đấm? Hơn nữa, lúc đó có lẽ Minh Cồ cũng hiểu rằng chỉ có tôi mới thực sự vì ông ta, vì chính cái thành công của ông ta là cái thành công của tôị Ở đời ai cũng có tham vọng lớn cả và luôn luôn nghĩ rằng mình sẽ đạt được. Cũng chính vì thế mà đã lắm chuyện.
Thực sự hôm nay ở trong tù tôi nghĩ lại mà thấy tội nghiệp cho Minh Cồ, thích làm tổng thống mà khả năng quá hạn chế, do đó bị Thích Trí Quang điều khiển đủ mọi chuyện…
Ngày lịch sử trong đời làm chánh trị của Minh Cồ không phải là ngày nhận chức tổng thống mà chính là ngày 29.4.75, vì ngày này từ 8 giờ sáng đến 12 giờ khuya Minh Cồ và tôi phải đến “HOÀNG CUNG ẤN QUANG” 5 lần và lần nào cũng với nội dung là “THẦY” cũng hứa hẹn một cách chắc chắn không thể sai lệch là sắp xong. Bên kia chậm lắm là tối 29.4.75 hay sáng 30.4.75 sẽ bàn thảo việc thành lập Chánh Phủ Liên Hiệp…
Sở dĩ đêm 29.4.75 có chuyện tôi đi đến Ấn Quang cũng là vì lời hứa miệng của Thích Trí Quang nàỵ Sau lúc 2 giờ sáng, chúng tôi phải rời Ấn Quang về dinh Độc Lập chờ ý “thầy”. Mệt mỏi thật, Minh Cồ ngồi nơi bàn tổng thống bên cạnh một dàn điện thoại, trong đó có một cái đặc biệt nhất dễ nhận ra là cái dành riêng cho “thầy“. Đường dây cho “thầy“ không phải là ưu tiên Một mà ưu tiên “super“, có thể nói đối với Minh Cồ là “over super“.
Chúng tôi mỗi người một chỗ ngồi nghỉ hoặc ngả lưng trên sofa chờ tin tức (phái đoàn bên kia tới để họp bàn). Rõ ràng lời “thầy“ vừa mới nói: ”Tổng thống cũng như quí ngài đây yên chí, tôi đã cho người liên lạc được với Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam và họ đã gặp riêng tôi nói chắc rằng đã lập xong phái đoàn đang trên đường đến đây, vì bí mật nên không cho biết giờ tiếp đón. Quý ngài cứ yên tâm về nghỉ và khi họ đến là tôi điện thoại ngay…”
Ra về, tôi thấy nét mặt của Minh Cồ còn hy vọng nhiều, ông Mẫu thì thinh thinh ít nóịLý Chánh Trung đến giờ phút ấy vẫn hớn hở, riêng cá nhân tôi thấy tình hình ồn ào lộn xộn tại nội thành Sài Gòn đã đến lúc phải nổ tung và không thể tránh khỏi…
4 giờ 30 sáng 30.4.75, Minh Cồ sốt ruột không thể chờ thêm được nữa phải nhắc điện thoại lên xin gặp “thầy” trong khi tiếng đì đùng của loại súng AK nghe càng rõ mồn một. Minh Cồ càng quýnh hơn:
-”Thưa thầy, tôi tổng thống Dương Văn Minh, muốn biết ý kiến thầy, sao chờ đến giờ này không thấy gì hết? Anh em chúng tôi đang có mặt hết tại đây, tình hình hiện tại quá lộn xộn, xin thầy quyết định thế nào chớ, tôi thấy hoàn toàn bí lối, có lẽ nguy khốn hơn, chớ không thể nói gì với bên kia được…”
Tiếng Thích Trí Quang rè rè trong điện thoại:
-”Thưa tổng thống, cũng như tổng thống là tôi vẫn chờ đến giờ này (không biết đây là lời nói thật của ổng hay nói dối) và theo tôi nghĩ có lẽ với tình thế hiện tại, trong sứ mạng của tôi, người đứng trung gian bắc nhịp cầu của thế cờ chánh trị, có thể nói là chấm dứt. Với trọng trách là tổng thống, hơn nữa là một đại tướng, tôi nghĩ công việc phải nhờ vào tài quân sự của đại tướng, chứ giải pháp chánh trị của tôi coi như chấm dứt, và nếu từ giờ phút này nếu có chuyện gì xảy đến thì mọi trách nhiệm đều do tổng thống, à quên đại tướng quyết định với giải pháp quân sự, mà trong lãnh vực này đại tướng rất rành giỏi hơn tôị Xin chào tổng thống…”Minh Cồ chỉ trả lời gọn một câu:”Thầy giết tôi rồi!”
và cúp máỵ Lúc đó là 5 giờ kém 15 sáng 30.4.75 “…
(trích trong bài “TÂM TÌNH TƯỚNG CÓ TRONG NHÀ TÙ HÀ TÂY” của nhà báo CS Hồ Văn Quang ghi lại).

TRÍ QUANG DƯỚI CHẾ ĐỘ CỘNG SẢN

Hiện nay Thích Trí Quang hãy còn sống ở Việt Nam. Nhưng từ 1975 cho đến bây giờ, đã 23 năm qua, không ai nghe nói đến một hoạt động nào, hay một lời tuyên bố nào của người tu sĩ nàỵ Ngay cả những vụ chống đối CSVN về việc thành lập tổ chức Phật Giáo Quốc Doanh của các tăng sĩ chính thống, người dân VN trong và ngoài nước chẳng ai thấy tên Trí Quang tham dự. Cụ thể hơn nữa, trong đơn “XIN CỨU XÉT NHIỀU VIỆC”, đề ngày 25. 6. 92, của Hòa Thượng Huyền Quang gửi cho nhà cầm quyền CSVN, đã được phổ biến rộng rãi khắp trong nước và hải ngoại và đã gây nên một làn sóng dư luận chống đối CS mãnh liệt, ta cũng không thấy HT Huyền Quang nhắc nhở gì đến Trí Quang. Vậy Trí Quang đã và hiện đang làm gì ở VN?
Dư luận về Trí Quang ở hải ngoại cũng rất vụn vặt và mâu thuẫn. Người thì cho là Trí Quang đã lui về tu hành chân chính, không tranh đấu nữa, đã tịnh khẩu… Có người còn suy đoán có lẽ Trí Quang đã bị CS giam lỏng, quản chế…
Dĩ nhiên trong vụ này, tôi cũng như các bạn đều không ai biết gì chính xác về thân phận của Trí Quang trong thời gian sống dưới chế độ CS. Nhưng căn cứ trên một số tài liệu tiết lộ từ trong nước, chúng ta có thể tìm hiểu được phần nàọ Vậy xin cống hiến bạn đọc để cùng nhau suy ngẫm.
Theo bài báo “CON ĐƯỜNG KHÚC KHỈU” của Đỗ Trung Hiếu, một cán bộ cao cấp đặc trách Ban Tôn Giáo Vận đặc khu Sài Gòn – Chợ Lớn, kể lại những thành tích của ông ta trong thời gian còn hoạt động bí mật thì sau ngày 30. 4. 75, Trí Quang đã bị CSVN liệt vào thành phần “CIA CHIẾN LƯỢC”.
Đỗ Trung Hiếu đã gia nhập đảng CSVN từ năm 1956, và là mộ cán bộ nằm vùng, hoạt động trong khối Phật Giáo ở miền Nam, đặc trách theo dõi các cuộc đấu tranh của Phật Giáo từ năm 1963. Vì thế Hiếu đã quen biết rất nhiều tăng sĩ thế lực thuộc cả hai phe Ấn Quang của Thích Trí Quang và Việt Nam Quốc Tự của HT Thích Tâm Châụ Đỗ Trung Hiếu kể, khi được lịnh vận động khối Phật Giáo để thành lập Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam(GHPGVN), (tức tổ chức Phật Giáo Quốc Doanh), ông ta đã trình bày vai trò quan trọng không thể thiếu của Trí Quang với các thượng cấp chỉ huy trực tiếp làTrần Bạch Đằng và Xuân Thủỵ Lúc bấy giờ Xuân Thủy đang giữ chức Bí Thư Trung Ương Đảng, kiêm trưởng ban Dân Vận Trung Ương, còn Trần Bạch Đằng làm Phó Trưởng Ban.
Khi nghe Đỗ Trung Hiếu nói về vai trò cần thiết của Trí Quang trong tổ chức GHPGVN, Trần Bạch Đằng đã gạt phắt đi, và không đồng ý cho Trí Quang tham dự vào tổ chức nàỵ Vì theo nhận xét của Trần Bạch Đằng thì Trí Quang thuộc loại “CIA CHIẾN LƯỢC”, không thể nào dùng được.
Ít lâu sau Nguyễn Văn Linh thay thế Xuân Thủy lên làm Trưởng Ban Dân Vận Trung Ương, cũng hoàn toàn đồng ý với Trần Bạch Đằng, cho rằng Trí Quang là người không thể xài được.
Kết quả, ngày 4. 11. 1981, đại hội thành lập Giáo Hội Phật Giáo VN (quốc doanh) gồm có sự tham gia của phe Aán Quang, tổ chức tại chùa Quán Sứ, Hà Nội, đã bầu ra một Hội Đồng Trị Sự như sau: chủ tịch HT Thích Trí Thủ, phó chủ tịch HT Thích Trí Tịnh, còn HT Thích Đôn Hậu làm phó Pháp Chủ kiêm Giám Luật của Hội Đồng Chứng Minh…Như vậy, bạn đọc đã thấy rõ, trong suốt cuộc chiến Quốc – Cộng ở VN, dù cho Trí Quang đã lập nên được rất nhiều công trạng lớn với CSVN, nhưng chỉ vì một chút nghi vấn không biện minh được của cái đêm 22. 8. 63 oan nghiệt, cuộc đời của Trí Quang đã bị các đồng chí của ông ta đem chôn vùi âm thầm vào trong bóng tốị Vậy cái đêm 22. 8. 63 là cái đêm gì?
Đêm 22. 8. 63 là đêm mà Công An, Cảnh Sát, và Mật Vụ nhà Ngô đã ập vào các chùa Xá Lợi, Aán Quang, Theraveda… để hốt hết các tăng ni, duy chỉ sót có một mình… Trí Quang!
Về sau bí mật mới được tiết lộ là: trong đêm ấy, bí thư Thích Nhật Thiện đã đem Trí Quang chạy trốn vào cơ quan USAID, rồi chuyển qua tòa đại sứ Mỹ, và được đại sứ Cabot Lodge che chở…
Chính vì thế sau ngày 30.4.75, CSBV đã bắt giam ngay Thích Nhật Thiện để điều tra, vì CS nghi Thích Nhật Thiện đã làm tay sai cho Mỹ.
Kể từ khi Thích Nhật Thiện bị bắt, Trí Quang không khỏi lo sợ cho thân phận mình, chẳng khác nào con cá nằm trên thớt, nên phải giả vờ suốt ngày ngồi Thiền, và tịnh khẩu…Nếu bạn đã đọc đoạn “HT Thích Tâm Châu nói về TT Trí Quang” ở trên rồi, hẳn bạn sẽ nhận ra đây chỉ là một phản ứng kiểu con Đà Điểu, theo thói quen của Trí Quang mỗi khi gặp cảnh nguy nan, sợ hãi mà thôi !…

HT Thích Tâm Châu - Việt Nam Cần Có Cách Mạng Nhung

HT Thích Tâm Châu - Cùng Cầu Nguyện Cho VN Sớm Có Tự Do, Dân Chủ

Bồ tát Thích Quảng Đức tự thiêu qua lời kể của ông Nguyễn Văn Thông

Về việc Tự Thiêu của Bồ Tát Thích Quảng Đức